اسلام را با گمنام‌ترين فرد مسلمان و غير مسلمان آن عصر را شرح مىدهد ، مانند « سيره ابن هشام » متوفى به سال 213 هجرى و « عيون السيره » ابن سيده الناس در گذشته به سال 743 هجرى و ديگر كتاب‌هاى سيره مراجعه مىكنيم و نامى از قهرمانان خيالى سيف را در آنها نمىبينيم . به اين ترتيب كه نه در اسناد روايت‌ها نامى از ايشان رفته است و نه در متن روايت‌ها . 2 - به كتاب‌هاى حديث از رسول خدا كه كوچك‌ترين سخن آن حضرت را در آنها به ثبت رسانيده‌اند چون « مسند طيالسى » در گذشته به سال 204 هجرى ، و « مسند احمد » متوفى به سال 241 هجرى ، و « مسند ابو عوانه » درگذشته به سال 316 هجرى ، و « صحيح بخارى » متوفى به سال 256 هجرى ، و « صحيح مسلم » متوفى به سال 261 هجرى ، و « سنن سجستانى » متوفى به سال 275 هجرى ، و « سنن ترمذى » در گذشته به سال 279 هجرى و ديگر مسانيد و صحاح به بحث و بررسى مىپردازيم ، هيچ نامى از صحابىهاى ساخته خيال سيف نه در متن ديده مىشود و نه در سلسلهء سند آنها . « 1 » 3 - به كتاب‌هاى طبقات ، كه به بحث پيرامون اصحاب و تابعين پرداخته و شرح حال آنها را به دست داده است ، چون « طبقات ابن سعد » در گذشته به سال 230 هجرى كه اصحاب و تابعين را بر حسب زادگاه‌هايشان دسته بندى كرده است ، و نيز « طبقات خليفة بن خياط » متوفاى سال 240 هجرى ، و « النباء ذهبى » در گذشته به سال 748 هجرى و ديگر منابع در همين زمينه مراجعه مىكنيم و در ميان هيچ يك از آنها نامى از قهرمانان مذكور سيف نمىبينيم چه در متن و چه در سند . 4 - در اين تحقيق ، به كتاب‌هايى كه به معرفى راويان اخبار و احاديث اختصاص دارند مانند « علل احمد بن حنبل » و « جرح و تعديل رازى » در گذشته به سال 327 هجرى و تاريخ بخارى و امثال آن . 5 - و نيز به كتاب‌هايى كه انساب قبايل مختلف عرب را به دست مىدهند ، « 2 » مثل « جمهرهء نسب قريش » نوشتهء زبيرى در گذشته به سال 236 هجرى و « جمهرهء ابن حزم » متوفى به سال

--> ( 1 ) . لازم به ذكر است كه تمام اين مصادر و منابع از علماى پيرو مكتب خلفا مىباشد نه طرفداران اهل البيت و تشيع . ( مترجم ) ( 2 ) . عرب صدر اسلام و پيش از آن به نسب خود و ديگران توجهى عميق داشت و آن را جزء مفاخر خود به حساب مىآورد و به خصوص در صدر اسلام نسب معروفى وجود داشته از جمله خليفه اول ابو بكر ، و عقيل بن ابوطالب برادر امام على را مىتوان نام برد . دانشمندان نسب شناس نيز اصحاب و تابعين رسول خدا را از قبايل و خانواده‌هاى مختلف او نظر نسب رده بندى كرده اسلاف آنان را يكى بعد از ديگرى شناسايى و معرفى كرده‌اند . ( مترجم )