قال : نعم ، هو ذاك المصلي ، فإذا هو علي ( عليه السلام ) ( 1 ) . الثالث عشر : العياشي بإسناده عن المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما قال : قال ( عليه السلام ) : أنه لما نزلت هذه الآية : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * اشتد ذلك على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وخشي أن تكذبه قريش فأنزل الله * ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) * الآية ، فقام بذلك يوم غدير خم ( 2 ) . الرابع عشر : العياشي بإسناده عن أبي جميلة عن بعض أصحابه عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن الله أوحى إلي أن أحب أربعة عليا وأبا ذر وسلمان والمقداد . فقلت : ألا فما كان من كثرة الناس أما كان أحد يعرف هذا الأمر ؟ فقال : بلى ثلاثة . قلت : هذه الآيات التي علمت : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * . وقوله * ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) * . ما كان أحد يسأل فيمن نزلت ، فقال : من ثم أتاهم لم يكونوا يسألون ( 3 ) . الخامس عشر : العياشي بإسناده عن الفضيل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * ، قال : هم الأئمة ( عليهم السلام ) ( 4 ) . السادس عشر : ابن بابويه بإسناده عن أبي سعيد الوراق عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده في حديث مناشدة علي ( عليه السلام ) لأبي بكر حين ولي أبو بكر الخلافة ، وذكر ( عليهم السلام ) فضائله لأبي بكر والنصوص عليه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فكان فيما قال له ( عليه السلام ) : فأنشدك بالله ألي الولاية من الله مع ولاية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في آية زكاة الخاتم أم لك ؟ قال : بل لك ( 5 ) . السابع عشر : الشيخ الطوسي في كتاب المجالس بإسناده إلى أبي ذر في حديث مناشدة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عثمان والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص يوم الشورى واحتجاجه ( عليهم السلام ) عليهم مما فيه من النصوص من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والكل منهم يصدقه فيما يقول ( عليه السلام ) ، فكان مما ذكره ( عليه السلام ) : فهل فيكم أحد آتى الزكاة وهو راكع غيري ؟ فنزلت فيه : * ( إنما وليكم الله ورسوله

--> ( 1 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 139 . ( 2 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 140 . ( 3 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 141 . ( 4 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 142 . ( 5 ) الخصال للصدوق 549 / ح 30 / أبواب الأربعين .