خداوند بر روى آن نشسته است . « 1 » و شيعيان اهل بيت طبق تعليم ائمه اهل بيت پيامبر معنى كرسى را علم دانسته و تفسير مىكنند و كلمه مزبور در لغت عرب نيز به اين معنى آمده است . طبق اين تفسير معنى آيه « وسع علمه السموات . . . » مىشود . نمونه دوم : اختلاف در تفسير آيه « يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ » مىباشد كه گروهى از پيروان مكتب خلفا روايت كرده‌اند در روز قيامت بارى تعالى « ساق پاى » خود را به مسلمانان نشان مىدهد و ايشان خدا را بدين وسيله مىشناسند و به دنبال او روانه بهشت مىشوند . اين دسته و گروه ، اين گونه خدا را داراى جسم و مكان مىدانند . » اما شيعيان اهل بيت به پيروى از ائمه اهل بيت ، خدا را منزه از جسم و مكان مىدانند . نمونه سوم : در عصمت انبيا و رسل اختلاف عقيده دارند ؛ چه آنكه پيروان مكتب خلفا ايشان را تنها معصوم در تبليغ وحى مىدانند و در غير امر تبليغ وحى معصوم نمىدانند . در حالى كه شيعيان انبيا و رسل و اوصياى ايشان را از به جا آوردن هر معصيتى معصوم مىدانند . دوم : در سنت و راه دريافت آن اختلاف دارند . پيروان مكتب خلفا همه صحابه را عادل مىدانند و سنت پيامبر را از همه كسانى كه نام صحابى دارند مىگيرند و در اين باره از پيامبر روايت مىكنند : « أَصحابي كَالنُّجُوم ، بِأَيُّهُم اقْتَدَيْتُم اهْتَدَيْتُم ؛ اصحاب من همانند ستارگانند ، به هر كدام اقتدا كرديد ، هدايت مىشويد . » اين در حالى است كه در ميان صحابه كسانى بودند كه به هم‌بستر پيامبر - العياذ باللّه - تهمت زدند و قرآن درباره ايشان مىفرمايد : إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ؛ مسلما كسانى كه آن تهمت بزرگ را زدند گروهى از شما بودند . . . « 2 » و علاوه بر اين در سوره توبه به طور كلى مىفرمايد : وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ؛ « 3 » و بعضى از اهل مدينه منافقند و بر اين نفاق چنان ماهر و كاركشته‌اند كه تو از نفاقشان آگاه نيستى ؛ ما آنها را مىشناسيم .

--> ( 1 ) . تفسير آيه در تفسير طبرى و ابن كثير . ( 2 ) . سوره نور ، آيه 11 . ( 3 ) . سوره توبه ، آيه 101 .