بوده و سيف مىگويد در سال 17 ه - . برخى از اين اختلافات ، به خاطر اين است كه در ابتداى تاريخ اختلاف بوده است . عمر ابتداى تاريخ هجرت را از اوّل محرّم گرفته ، در حالى كه هجرت پيامبر اكرم ( ص ) در ماه ربيع الاوّل واقع شد ، بنا بر اين وقتى تاريخ‌نويس مىگويد اين رويداد تاريخى در سال 17 ه - . اتفاق افتاده ، و ديگرى مىگويد در سال 18 ه - . به خاطر اين چند ماه است ، زيرا برخى از راويان ابتداى حقيقى هجرت پيامبر را ابتداى تاريخ قرار داده ، و برخى زمان را كه عمر تعيين كرده ، يعنى اگر موضوعى در ماه محرم و يا صفر روى داده باشد مىتواند يك نفر بگويد در سال 18 ه - . بوده است و ديگرى بگويد در ماه آخر از سال 17 ه - بوده است . و همچنين برخى ديگر از اختلافات تاريخى كه سيف با ديگران داشته است و اين گونه اختلافات در ذكر تاريخ ربطى به سوء نيّت او ندارد و دليل بر تحريف نمىشود و بر فرض كه در يك مسئله ، سيف با ديگر راويان اختلاف داشته باشد ، دليل بر اين نمىشود كه او به خطا رفته و ديگران راه درست و صواب را پيموده‌اند . ما ناچار و ناگزيريم كه هر موضوعى را تحليل و بررّسى دقيق بنماييم و هر كدام كه محكم‌تر و صحيح‌تراست همان را بگيريم . 6 . دوست داشتم كه شما اسناد و مداركى كه سيف در روايات خود بر آنها تكيه كرده ، بررّسى مىكرديد تا ببينيم در آن اسناد به نظر شما اشكالى وجود دارد يا نه و اگر هست به چه دليل ؟ شايد بحث به نتيجهء تازه‌اى برسد كه نظر شما را تقويت كند . اين ها بود آنچه كه بعد از پايان مطالعهء كتاب شما به نظر من رسيد ، بدان اميد كه مرا پرسش‌گرى حيران كه در جستجوى حقيقت است بدانيد نه انتقاد كننده‌اى لجوج و سرزنش‌گر ، ما همگى دوستدار آنيم كه به حقيقت رسيده و اطمينان روح و دل به دست آوريم . سلام هميشگى و پيوسته من بر شما باد . مخلص : احسان عبّاس 24 / 1 / 1957