[ 2 / 8181 ] وأخرج الحاكم وصحّحه عن زيد بن ثابت قال : أقرأني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « فرهن مقبوضة » بغير ألف . « 1 » [ 2 / 8182 ] وأخرج سعيد بن منصور عن حميد الأعرج وإبراهيم أنّهما قرءا : « فرهن مقبوضة » . « 2 » [ 2 / 8183 ] وأخرج سعيد بن منصور عن الحسين وأبي الرجاء أنّهما قرءا : فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ . « 3 » قوله تعالى : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ [ 2 / 8184 ] أخرج ابن جرير عن الضحّاك في قوله : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ إنّما يعني بذلك في السفر ، فأمّا الحضر فلا وهو واجد كاتبا ، فليس له أن يرتهن ولا يأمن بعضهم بعضا . « 4 » [ 2 / 8185 ] وأخرج ابن أبي حاتم عن حمّاد بن أبي سليمان ، في قوله تعالى : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً قال : أخلاق ، دلّهم عليها . « 5 » [ 2 / 8186 ] وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحّاك قال : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فمن لم يجد ، فإنّها عزمة أن يكتب ويشهد ، ولا يأخذ رهنا إذا وجد كاتبا ، كما قال في الظّهار : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ وكما قال في جزاء الصيد : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فهذا يشبه بعضه بعضا ، وآية الدين ، حكم حكمه اللّه وفصّله وبيّنه ، فليس لأحد أن يتخيّر في حكم اللّه . « 6 » [ 2 / 8187 ] وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن الشعبي قال : لا بأس إذا أمنته أن لا تكتب ولا تشهد ، لقوله : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً . « 7 » [ 2 / 8188 ] وأخرج البخاري في التاريخ الكبير وأبو داود والنحاس معا في الناسخ وابن ماجة

--> ( 1 ) الدرّ 2 : 125 ؛ الحاكم 2 : 235 . ( 2 ) الدرّ 2 : 125 ؛ أبو الفتوح 4 : 139 ؛ الثعلبي 2 : 298 . ( 3 ) الدرّ 2 : 125 ؛ التبيان 2 : 379 ؛ الطبري 3 : 189 ؛ البغوي 1 : 396 . ( 4 ) الطبري 3 : 190 / 5057 . ( 5 ) ابن أبي حاتم 2 : 571 / 3045 . ( 6 ) ابن أبي حاتم 2 : 570 / 3043 . ( 7 ) الدرّ 2 : 126 ؛ ابن أبي حاتم 2 : 570 / 3042 ؛ البيهقي 10 : 145 ، بلفظ : « إن أشهدت فحزم وإن ائتمنته ففي حلّ » ؛ عبد الرزّاق 1 : 377 / 363 ؛ ابن كثير 1 : 345 ، وفيه : « أن لا تكتبوا أو لا تشهدوا » .