يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ « 1 » . وهي قراءة تفسيريّة طبعا . [ 2 / 8109 ] وهكذا روي عن سعيد بن جبير ، قال : يعني لا يقومون يوم القيامة « 2 » . [ 2 / 8110 ] وعنه عن ابن عبّاس ، قال : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق « 3 » . [ 2 / 8111 ] وعن قتادة : إنّ آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا « 4 » . [ 2 / 8112 ] وأخرج الطبراني عن عوف بن مالك - بسند ضعيف - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبّط ، وقرأ الآية » « 5 » . ولكن هذه الصورة الفضيعة للمرابي - فيما نرى - واقعة بذاتها في حياة البشريّة في هذه الأرض أيضا ، حيث تدوخ المرابي مختلف الهواجس المزدحمة ، من غير أن يعلم المخرج منها بحال . ثمّ إنّها تتّفق مع ما يتعقّبها من الإنذار بحرب من اللّه ورسوله . ونحن نرى أنّ هذه الحرب واقعة وقائمة الآن ومسلّطة على البشريّة الضالّة الّتي تتخبّط كالممسوس في عقابيل « 6 » النظام الربوي « 7 » . [ 2 / 8113 ] قال القاضي عبد الحقّ ابن عطيّة : قال ابن عبّاس ومجاهد وابن جبير وقتادة والربيع والضحّاك والسدّي وابن زيد : معنى قوله : لا يَقُومُونَ من قبورهم في البعث يوم القيامة . قال بعضهم : يجعل معه شيطان يخنقه . وقالوا كلّهم : يبعث كالمجنون عقوبة له وتمقيتا عند جميع المحشر .

--> ( 1 ) الطبري 3 : 141 / 4890 ؛ ابن أبي حاتم 2 : 544 / 2887 ؛ القرطبي 3 : 354 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 5 : 235 / 12 باب 255 ؛ فضائل القرآن لأبي عبيد : 167 / 21 - 50 ؛ ابن كثير 1 : 334 ؛ الدرّ 2 : 104 . ( 2 ) ابن أبي حاتم 2 : 544 / 2888 . ( 3 ) المصدر / 2889 . وزاد : وروي عن عوف بن مالك وسعيد بن جبير والسدّيّ والربيع بن أنس ومقاتل بن حيّان نحو ذلك . وكذا أخرج الطبري 3 : 141 ، عن ابن عبّاس . ( 4 ) الوسيط 1 : 394 . ( 5 ) الكبير 18 : 60 / 110 ؛ كنز العمّال 16 : 24 / 43670 ؛ مجمع الزوائد 4 : 119 ، قال الهيثمي : فيه الحسين بن عبد الأوّل وهو ضعيف . ( 6 ) العقابيل : الآثار السيّئة الّتي تخلفها العلّة والعداوة والعشق . قال ابن الأثير : العقابيل ، بقايا المرض ونحوه . ( 7 ) ولسيّد قطب هنا بحث عريض عن الآثار السيئة الّتي تخلفها الأنظمة الربوية سواء في جاهليتها الأولى أو الحاضرة ، فراجع . ( في ظلال القرآن 1 : 475 - 480 ) .