سبيله تعالى وفي مختلف الأحوال . وغمز بعضهم في إسناد الحديث ، بسبب عبد الوهّاب بن مجاهد « 1 » . لكن عرفت من ابن الأثير ، روايته بطريقين . وكذا الواحدي في الوسيط . هذا فضلا عن استفاضة الحديث بل تواتره نقلا وتحديثا في كتب التفسير والحديث « 2 » . وقد تقدّم إخراج الحاكم الحسكاني « 3 » وفرات بن إبراهيم « 4 » الحديث بعدّة طرق من غير طريق ابن مجاهد فتدبّر جيّدا . [ 2 / 7818 ] وأخرج ابن شهرآشوب عن ابن عبّاس ، والسدّي ، ومجاهد ، والكلبي ، وأبي صالح ، والواحدي ، والطوسي ، والثعلبي ، والطبرسي ، والماوردي ، والقشيري ، والثمالي ، والنقّاش ، والفتّال ، وعبيد اللّه بن الحسين ، وعليّ بن حرب الطائي في تفاسيرهم ، أنّه كان عند عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أربعة دراهم فضّة ، فتصدّق بواحد ليلا وبواحد نهارا وبواحد سرّا وبواحد علانية ، فنزل : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً ، فسمّى كلّ درهم مالا وبشّره بالقبول . رواه النطنزي « 5 » في الخصائص « 6 » . [ 2 / 7819 ] وروى أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي المشتهر بالمفيد ، من كتاب « ابن دأب » « 7 » في فضل الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام وفيه سبعون منقبة له ، ليس لأحد فيها نصيب . وأخرجه بإسناده إليه ، قال - عند تعداده لفضائل الإمام عليه السّلام الخاصّة به - : ثمّ الرغبة بالقربة إلى اللّه

--> ( 1 ) ابن كثير في التفسير 1 : 333 . والهيثمي في المجمع 6 : 324 . ( 2 ) فضائل الخمسة للفيروزآبادي 1 : 274 - 276 . ( 3 ) شواهد التنزيل 1 : 109 . ( 4 ) تفسير فرات : 70 - 73 . ( 5 ) والنطنزيّ ، نسبة إلى نطنز : بليدة بنواحي أصبهان . هو أبو عبد اللّه الحسين بن إبراهيم بن أحمد ، الأديب البارع من أهل أصبهان ، صاحب التصانيف . توفّي : 497 . ( الأنساب للسمعاني 5 : 505 ) . ( 6 ) المناقب 1 : 345 ؛ البحار 41 : 25 ؛ البرهان 1 : 567 / 8 . ( 7 ) هو أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب . كان فاضلا أديبا عالما بأشعار العرب وأخبارها ، وجامعا للغرر من أحاديث الكرام . كان معاصرا لموسى الهادي العبّاسي ، منادما له . وكان يكرمه ويقدّمه على أقرانه . وله مع موسى الهادي أخبار وطرائف حسان . ذكره المسعودي في المروج . والقمّي في الكنى والألقاب .