وبعد فلا غرو أن تنسب العامّة إلى الإمام الصادق أو أحد آبائه عليهم السّلام ما يخالف مذهب الأصحاب . [ 2 / 6734 ] أخرج البيهقي عن بسام الصيرفي قال : سمعت جعفر بن محمّد يقول : « من طلّق امرأته ثلاثا بجهالة أو علم فقد برئت منه » « 1 » . [ 2 / 6735 ] وأخرج عن مسلمة بن جعفر الأحمسي قال : قلت لجعفر بن محمّد : إنّ قوما يزعمون أنّ من طلّق ثلاثا بجهالة ردّ إلى السنّة يجعلونها واحدة يروونها عنكم ؟ قال : معاذ اللّه ! ما هذا من قولنا ، من طلّق ثلاثا فهو كما قال ! « 2 » [ 2 / 6736 ] وأخرج ابن عديّ والبيهقي عن الأعمش قال : بأنّ بالكوفة شيخ يقول : سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يقول : « إذا طلّق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد ، فإنّه يردّ إلى واحدة » . والناس عنقا واحدا إذ ذاك يأتونه ويسمعون منه . قال : فأتيته فقرعت عليه الباب ، فخرج إليّ شيخ فقلت له : كيف سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يقول فيمن طلّق امرأته ثلاثا في مجلس واحد ؟ قال : سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يقول : إذا طلّق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فإنّه يردّ إلى واحدة . قال : فقلت له : أنّى سمعت هذا من عليّ ؟ قال : أخرج إليك كتابا ، فأخرج ، فإذا فيه : « بسم اللّه الرحمن الرحيم : هذا ما سمعت من عليّ بن أبي طالب يقول : إذا طلّق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه ، ولا تحلّ له حتّى تنكح زوجا غيره » قلت : ويحك هذا غير الّذي تقول ! قال : الصحيح هو هذا ، ولكنّ هؤلاء أرادوني على ذلك « 3 » ! [ 2 / 6737 ] وأخرج الطبراني والبيهقي عن سويد بن غفلة قال : كانت عائشة الخثعميّة عند الحسن بن عليّ عليه السّلام فلمّا قتل عليّ عليه السّلام قالت : لتهنك الخلافة ! قال : يقتل عليّ وتظهرين الشماتة ؟ ! اذهبي فأنت طالق ثلاثا . قال : فتلفّعت بثيابها « 4 » وقعدت حتّى قضت عدّتها ، فبعث إليها ببقيّة بقيت لها من صداقها وعشرة آلاف صدقة . فلمّا جاءها الرسول قالت : متاع قليل من حبيب مفارق !

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 669 ؛ البيهقي 7 : 340 / 14767 . ( 2 ) الدرّ 1 : 669 ؛ البيهقي 7 : 340 / 14766 . ( 3 ) الدرّ 1 : 669 ؛ الكامل 1 : 141 ؛ البيهقي 7 : 339 - 340 / 14765 . ( 4 ) في تفسير القرطبي : « بساجها » ( والساج : الطيلسان الضخم الغليظ ) وفي بعض النسخ : « بجلبابها » .