الآخرة . أيسر مكروه الدنيا الفقر ، وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر » « 1 » . ورواه السبزواري ، إلّا أنّه قال : « وأيسره من مكروه الدنيا الفقر ، وأيسره من مكروه الآخرة عذاب القبر » . [ 2 / 7419 ] وروى بالإسناد إلى النوفلي ، عن الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام قال : « سمع بعض آبائي رجلا أمّ القرآن ، فقال : شكر وأجر . ثمّ سمعه يقرأ قل هو اللّه أحد ، فقال : آمن وأمن . ثمّ سمعه يقرأ إنّا أنزلناه ، فقال : صدّق وغفر له . ثمّ سمعه يقرأ آية الكرسيّ ، فقال : بخ بخ ، نزلت براءة هذا من النار ! » « 2 » . [ 2 / 7420 ] وروي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « من قرأ آية الكرسيّ في دبر كلّ صلاة لم يمنعه دخول الجنّة إلّا الموت . ومن قرأها حين نام آمنه اللّه تعالى وجاره وأهل الدويرات حوله » « 3 » . [ 2 / 7421 ] وفي خبر آخر عن أبي جعفر عليه السّلام : « من قرأ آية الكرسيّ وهو ساجد ، لم يدخل النار أبدا » « 4 » . [ 2 / 7422 ] وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق محمّد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس عن أبيه عن جدّه : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « من قرأ آية الكرسيّ في دبر كلّ صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنّة إلّا أن يموت ، فإن مات دخل الجنّة » « 5 » . [ 2 / 7423 ] وأخرج البيهقي عن عليّ ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « من قرأ آية الكرسيّ في دبر كلّ صلاة لم يمنعه من دخول الجنّة إلّا الموت ، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه آمنه اللّه على داره ودار جاره ، وأهل دويرات حوله » « 6 » .

--> ( 1 ) أمالي الصدوق : 158 - 159 / 155 - 6 ، المجلس 21 ؛ البحار 89 : 262 / 1 ، باب 30 ؛ العيّاشي 1 : 156 / 452 ؛ الثعلبي 2 : 229 ؛ أبو الفتوح 3 : 399 - 400 . ( 2 ) أمالي الصدوق : 703 / 962 - 10 ، المجلس 88 ؛ البحار 89 : 262 / 1 ؛ جامع الأخبار : 124 / 238 - 26 . ( 3 ) جامع الأخبار : 125 / 242 - 30 ؛ البحار 89 : 269 / 18 . ( 4 ) جامع الأخبار : 125 / 243 - 31 ؛ البحار 89 : 269 . ( 5 ) الدرّ 2 : 6 ؛ الشعب 2 : 455 / 2385 ؛ كنز العمّال 1 : 569 / 2571 . ( 6 ) الدرّ 2 : 8 ؛ الشعب 2 : 458 / 2395 ، وفيه : « سمعت رسول اللّه على أعواد المنبر يقول : من قرأ . . . » ؛ كنز العمّال 1 : 569 / 2569 ؛ مجمع البيان 2 : 157 ؛ الثعلبي 2 : 228 - 229 / 188 ؛ القرطبي 3 : 269 ، وزاد بعد قوله « إلّا الموت » : « ولا يواظب عليها إلّا صدّيق أو عابد » ؛ أبو الفتوح 3 : 398 .