قال تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 243 إلى 245 ] أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ( 243 ) وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 244 ) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 245 ) استئناف ابتدائي للتحريض على الجهاد والتذكير بأنّ الحذر لا يؤخّر الأجل ، وأنّ الجبان قد يلقى حتفه في مظنّة النجاة . وهذه الآية تمهيد للدستور الوارد في قوله تعالى : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . . . ، ورجوع إلى قوله : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ « 1 » . وعليه فموقع قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ . . . ، قبل قوله : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ موقع ذكر الدليل ، وإن شئت قلت : موقع تمهيد الأرضيّة لبيان المقصود الأصل ، وهذا من أحسن طرق الخطابة : أن تمهّد الأرضيّة قبل الورود في صلب الموضوع ، ويكون من قبيل ذكر الدليل قبل بيان المطلوب . قوله : أَ لَمْ تَرَ . . . استفهام تقريريّ فيما لا مجال لإنكاره ، ليكون دليلا محرّضا على ما ينبغي الاهتمام به من مقصود الخطاب . ويبدو من تعبير الآية أنّ هؤلاء الّذين خرجوا من ديارهم ، حذر الموت - وهو الطاعون - كما في أكثر الروايات كانوا معروفين عند العرب المخاطبين بهذا الكلام . [ 2 / 7237 ] وفي حديث الإمام أبي جعفر الباقر عليه السّلام : أنّهم كانوا أهل مدينة عامرة من مدائن الشام ، وكانوا ألوفا ، وكان الطاعون يقع فيهم بين آونة وأخرى ، فخرجوا منها جميعا هربا من الموت الّذي

--> ( 1 ) البقرة 2 : 216 .