فقال لهم هارون - كما حكى اللّه - : يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي . قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى « 1 » . فهمّوا بهارون حتّى هرب من بينهم وبقوا في ذلك حتّى تمّ ميقات موسى أربعين ليلة . فلمّا كان يوم عشرة من ذي الحجّة أنزل اللّه عليه الألواح فيها التوراة « 2 » وما يحتاجون إليه من أحكام السير والقصص « 3 » . ثمّ أوحى اللّه إلى موسى : فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ « 4 » . وعبدوا العجل وله خوار ! فقال موسى : يا ربّ ، العجل من السامريّ ، فالخوار ممّن ؟ فقال : منّي يا موسى ، إنّي لمّا رأيتهم قد ولّوا عنّي إلى العجل أحببت أن أزيدهم فتنة « 5 » ! « 6 » هذا حديث غريب . ذكره القمّي في تفسير سورة طه . وله حديث أغرب ذكره هنا : [ 2 / 1830 ] قال : وأمّا قوله وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً الآية ، فإنّ اللّه - تبارك وتعالى - أوحى إلى موسى عليه السّلام إنّي أنزل عليكم التوراة وفيها الأحكام التي يحتاج إليها ، إلى أربعين يوما ، وهو ذو القعدة وعشرة من ذي الحجّة ، فقال موسى عليه السّلام لأصحابه : إنّ اللّه قد وعدني أن ينزل عليّ التوراة والألواح إلى ثلاثين يوما . وقد أمره اللّه أن لا يقول لهم إلى أربعين يوما فتضيق صدورهم « 7 » . حديث غريب كيف يواري نبيّ اللّه بالخبر عن اللّه ، وإذ ليس فيه حكمة بل فيه إغراء بالجهل والمزيد من الغواية ! [ 2 / 1831 ] وفي التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام : أنّ موسى بن عمران كان يقول لبني

--> ( 1 ) طه 20 : 90 - 91 . ( 2 ) من الثابت : أنّ الألواح لم تنزل من السماء ، وإنّما كان موسى قد أخذ معه الألواح ليكتب فيها ما يوحى إليه ربّه من أحكام الشريعة . ( 3 ) ليست السير والقصص الواردة في العهد القديم من وحي السماء ، إنّما هي ثبت تواريخ سجّلتها يراعة الكتّاب طول عهد حياة إسرائيل . ( 4 ) طه 20 : 85 . ( 5 ) حاشا الربّ تعالى أن يغشّ عباده بفعل ما يوجب إضلالهم والمزيد من غوايتهم . وهذا غير الإضلال بمعنى الخذلان الذي هو تركهم وما يعمهون . نعم ، هي فرية أشبه بخرافات القصّاصين كما مرّ عليك في حديث مقاتل . ( 6 ) القمّي 2 : 62 في تفسير سورة طه . ( 7 ) المصدر 1 : 47 .