الشيخ محمد هادي معرفة
538
التفسير الأثرى الجامع
وعد من اللّه لنبيّه والمهاجرين ، يقول لهم : أفتح لكم مكّة حتّى تدخلوها آمنين ، وتكونوا أولى بها منهم . « 1 » [ 2 / 3023 ] وعن ابن زيد قال : نادى منادي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا يحجّنّ بعد العام مشرك ، ولا يطوفنّ بالبيت عريان ومن كان له أجل فأجله إلى مدّته » قال : فجعل المشركون يقولون : اللهمّ إنّا منعنا أن ننزل ! « 2 » [ 2 / 3024 ] وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير عن قتادة في قوله : لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ قال : يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون . « 3 » [ 2 / 3025 ] وروى العيّاشي عن محمّد بن يحيى في قوله : ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ يعني لا يقبلون الإيمان لا يقبلونه إلّا والسيف على رؤوسهم . « 4 » [ 2 / 3026 ] وروى عن زيد بن عليّ عن آبائه عن عليّ عليه السّلام : إنّه أراد جميع الأرض لقول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا » . « 5 » [ 2 / 3027 ] وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه عن بسر بن أرطاة قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يدعو : « اللهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها ، وأجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة » . « 6 » * * *
--> ( 1 ) الوسيط 1 : 193 . ( 2 ) الطبري 1 : 699 / 1516 ؛ القرطبي 2 : 79 ؛ ابن كثير 1 : 161 ؛ التبيان 1 : 419 ؛ مجمع البيان 1 : 356 ؛ البغوي 1 : 157 / 75 ، بلفظ : وأمر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مناديا ينادى : ألا لا يحجّنّ بعد هذا العام مشرك ، فهذا خوفهم ؛ أبو الفتوح 2 : 122 . ( 3 ) الدرّ 1 : 265 ؛ الطبري 1 : 699 / 1517 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 211 / 1119 ؛ عبد الرزّاق 1 : 286 ، ر 109 ؛ التبيان 1 : 420 ؛ مجمع البيان 1 : 356 . ( 4 ) العيّاشي 1 : 75 / 79 ؛ الصافي 1 : 269 ، عن العيّاشي ؛ البحار 97 : 26 / 29 ، باب 2 . ( 5 ) نور الثقلين 1 : 117 / 317 ؛ مجمع البيان 1 : 355 / 356 ؛ التبيان 1 : 417 - 418 ؛ الصافي 1 : 268 . وزاد : « أقول وهو عامّ لكلّ مسجد وكلّ مانع ، وإن نزل خاصّا » ؛ كنز الدقائق 2 : 123 ؛ البحار 80 : 340 ، باب 8 ، قال المجلسي : اللفظ يقتضي العموم في كلّ من المسجد والمانع والذكر . ( 6 ) الدرّ 1 : 265 ؛ مسند أحمد 4 : 181 ؛ التاريخ 1 : 30 / 42 ؛ الحاكم 3 : 591 ، كتاب معرفة الصحابة ؛ مجمع الزوائد 10 : 178 ، قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني . . . ورجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات ؛ ابن كثير 1 : 162 .