إلى ما جاوز إليه . ومعنى الكلام : فعلت بهم ما فعلت من ذلك بما عصوا أمري وتجاوزوا حدّي إلى ما نهيتهم عنه « 1 » . * * * [ 2 / 2222 ] وأخرج أحمد عن ابن مسعود : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « أشدّ الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبيّ أو قتل نبيّا ، وإمام ضلالة وممثّل من الممثّلين » « 2 » . [ 2 / 2223 ] وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال : « ما همز رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، ولا الخلفاء ، وإنّما الهمز بدعة ابتدعوها من بعدهم » « 3 » . [ 2 / 2224 ] وأخرج ابن عديّ عن حمران بن أعين « أنّ رجلا من أهل البادية أتى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : السّلام عليك يا يا نبىء اللّه ! فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لست بنبىء اللّه ولكنّني نبيّ اللّه » « 4 » . [ 2 / 2225 ] وأخرج الحاكم وصحّحه عن أبي ذرّ قال : « جاء أعرابيّ إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : يا نبىء اللّه ! قال : لست بنبىء اللّه ولكنّني نبيّ اللّه » « 5 » . [ 2 / 2226 ] وأخرج الواحدي عن ابن عبّاس في قوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ قال : يريد الحكمة التي أنزلت على محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 6 » . [ 2 / 2227 ] وجاء في التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام : ثمّ قال اللّه عزّ وجلّ : وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ ، واذكروا إذ قال أسلافكم : لن نصبر على طعام واحد ، المنّ والسلوى ، ولا بدّ لنا من خلطة معه فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ موسى : أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، يريد أتستدعون الأدون ليكون لكم بدلا من الأفضل ، ثمّ قال : اهْبِطُوا مِصْراً من الأمصار من هذا التيه ، فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ في المصر ، قال اللّه تعالى : وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ الجزية أخزوا بها عند ربّهم وعند مؤمني عباده . وَالْمَسْكَنَةُ هي الفقر والذلّة وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ احتملوا الغضب واللعنة من اللّه ذلِكَ بِأَنَّهُمْ

--> ( 1 ) الطبري 1 : 449 - 453 . ( 2 ) الدرّ 1 : 178 ؛ مسند أحمد 1 : 407 . ( 3 ) الدرّ 1 : 179 ؛ الحاكم 2 : 231 ، كتاب التفسير . ( 4 ) الدرّ 1 : 178 - 179 ؛ الكامل 2 : 437 . ( 5 ) الدرّ 1 : 178 ؛ الحاكم 2 : 231 ، كتاب التفسير ؛ كنز العمّال 11 : 457 / 32148 . ( 6 ) الوسيط 1 : 148 .