روى گردانده و خود را سرگرم آن نسازيم ، چون ممكن است آنها را به‌گونه‌اى ديگر تفسير و تأويل نمود . » « 1 » 6 . « علّامه طبرسى » ( متوفاى 548 ه . ق ) نيز مىنويسد : « همگان ، اجماع و اتفاق‌نظر دارند كه هرگز چيزى بر قرآن افزوده نشده است ، اما برخى از اصحاب ما و گروهى از حشويهء عامه ، رواياتى نقل كرده‌اند كه قرآن دچار دگرگونى و كاستى شده ، ولى نظريهء درست شيعيان ، مخالف اين روايات است . » « 2 » 7 . « علّامهء حلّى » ( متوفاى 726 ه . ق ) مىنويسد : « سيد مهنّا مىپرسد : نظر سرورمان دربارهء كتاب عزيز قرآن چيست ؟ آيا درست است كه به نظر اصحاب ما قرآن دچار كاستى و افزايش شده و ترتيب آن نيز به هم خورده يا اين سخن ، پايه‌اى ندارد و نظر آنها جز اين است ؟ علامه پاسخ مىدهد : حق اين است كه هيچ‌گونه دگرگونى و تأخير و تقديمى در قرآن رخ نداده و هرگز چيزى از آن كاسته يا بر آن افزوده نشده است . به خدا پناه مىبريم كه كسى به اين‌گونه حرفها اعتقاد پيدا كند ، چرا كه اين افكار ، موجب راه‌يابى به معجزهء پيامبر [ و ترديد در آن ] مىگردد ؛ معجزه‌اى كه بطور متواتر و پياپى نقل شده است . » « 3 » 8 . شيخ الفقهاء شيخ جعفر كاشف الغطاء « 4 » ( متوفاى 1228 ه . ق ) در مجموعهء فقهى ارزشمند خود « كشف الغطاء » در بخش قرآن مىنويسد : « هيچ‌گونه افزايشى در قرآن رخ نداده ، نه سوره‌اى بدان افزوده شده و نه آيه‌اى ، نه بسمله و نه غير آن ، نه كلمه‌اى و نه حرفى ، و همهء آنچه امروزه در يك مجلد قرار دارد و تلاوت مىشود ، كلام خداى متعال است .

--> ( 1 ) . التبيان ، ج 1 ، ص 3 در بخشهاى آينده ، تفسير برخى از اين روايات را مىخوانيم . ( 2 ) . مجمع البيان ، ج 1 ، ص 15 ، فن پنجم . ( 3 ) . اجوبة المسائل المهنائية صص 121 ، مسأله 13 . ( 4 ) . قبلا بخشهاى ديگرى از سخنانش را خوانديم .