رؤوس عظامه ، ومنه التربات وهي الأنامل لتساوي أطرافها ، والواحدة تربة . قوله : « يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ » أي صُلب الرجل وترائبه . لأنّ الولد إنّما يتكون من ماء الرجل ، أي نطفته لا غير ، كما قال تعالى : « خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ » « 1 » والنطفة ماء الرجل ومنيّه يُنزله بشهوة ودفق . صرّح بذلك أهل اللغة . والأصل : سلالة الماء وزلاله . والأكثر استعماله في النزر منه ، وبذلك خصّ إطلاقه على منيّ الرجل . قال الراغب : النطفة الماء الصافي ، ويعبّر عن ماء الرجل . وفي قوله تعالى : « أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى » « 2 » . وقوله : « وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى . مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى » « 3 » تصريحٌ بأنّه مخلوقٌ من ماء الرجل يُنزله في رحم المرأة . والآيات بهذا الشأن كثيرة « 4 » . وقوله : « إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ » « 5 » أي أخلاط من عناصر شتّى . قال الإمام الرازي : لا شكّ أنّ أعظم الأعضاء معونةً في توليد المني هو الدماغ ، وللدماغ خليفة وهي النخاع ، وهو في الصلب ، وله شُعب كثيرة نازلة إلى مقدم البدن ، وهو التريبة ، فلهذا السبب خصّ اللَّه تعالى هذين العضوين بالذكر . « 6 » دور الصلب والترائب في إفراز المني النُطفة تتكوّن عند الرجل في أنابيب الخصية ، ثمّ بعد كمال تكوينها ونضجها تنتقل بالحبل المنوي ، إلى الحويصلين المنويين ، ومنهما إلى القناتين الدافقتين ، فالإحليل ، فإلى خارج الجسم . والصُلب - حسب علم التشريح - يشمل : العمود الفقري الظهري ، والعمود الفقري القطني ، وعظم العجز . ويشتمل من الناحية العصبيّة على المركز التناسلي الآمر بالانتعاظ

--> ( 1 ) . النحل : 4 . ( 2 ) . القيامة : 37 . ( 3 ) . النجم : 45 و 46 . ( 4 ) . راجع الكهف : 37 ، والحجّ : 5 ، والمؤمنون : 13 ، وفاطر : 11 ، ويس : 77 ، وغافر : 67 ، والإنسان : 2 ، وعبس : 19 . ( 5 ) . الدهر : 2 . ( 6 ) . التفسير الكبير : ج 31 ص 129 - 130 .