وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ » وهي الأوثان . قال صلى الله عليه وآله : ثمَّ تتابع الوحي « 1 » . 3 - سورة الفاتحة ، قال الزمخشري : أكثر المفسِّرين على أنَّ الفاتحة أوَّل ما نزل « 2 » . وروى العلّامة الطبرسي عن الأستاذ أحمد الزاهد في كتابه « الإيضاح » بإسناده عن سعيد بن المسيّب ، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام أنَّه قال : سألت النبي صلى الله عليه وآله عن ثواب القرآن ، فأخبرني بثواب سورة سورة على نحو ما نزلت من السماء ، فأوَّل ما نزل عليه بمكَّة : فاتحة الكتاب ، ثمّ : « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ » ، ثمَّ : « ن وَالْقَلَمِ » . . . « 3 » . وروى الواحدي في أسباب النزول بسنده عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، قال : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إذا خلّى وحده سمع نداء فيفزع له ، وللمرَّة الأخيرة ناداه الملَك : يا محمَّد ! قال : لبَّيك ، قال : قل : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . . . » حتّى بلغ : « وَلَا الضَّالِّينَ » « 4 » . قلت : لا شكّ أنَّ النبي صلى الله عليه وآله كان يصلّي منذ بعثته ، وكان يصلّي معه عليّ وجعفر وزيد بن حارثة وخديجة « 5 » ولا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب « 6 » فقد ورد في الأثر : « أوَّل ما بدأ به جبرائيل أن علَّمه الوضوء والصلاة » « 7 » فلا بدَّ أنَّ سورة الفاتحة كانت مقرونة بالبعثة . قال جلال الدين السيوطي : لم يحفظ أنَّه كان في الإسلام صلاة بغير فاتحة الكتاب « 8 » . * * * وبعد ، فلا نرى تنافياً جوهريّاً بين الأقوال الثلاثة ، نظراً لأنَّ الآيات الثلاث أو الخمس من أوَّل سورة العلق إنَّما نزلت تبشيراً بنبوَّته صلى الله عليه وآله ، وهذا إجماع أهل الملَّة . ثمَّ بعد فترة جاءته

--> ( 1 ) صحيح مسلم : ج 1 ص 98 ، صحيح البخاري : ج 1 ص 4 وفيه « فحمى الوحي وتتابع » . ( 2 ) الكشّاف : ج 4 ص 775 . وناقشه ابن حجر مناقشة سطحية لا مجال لها بعد توضيحنا الآتي في وجه الجمع بين الأقوال الثلاثة ، راجع فتح الباري : ج 8 ص 548 . ( 3 ) مجمع البيان : ج 10 ص 405 . ( 4 ) أسباب النزول للواحدي : ص 11 . ( 5 ) راجع تفسير القمّي : ص 353 . ( 6 ) مستدرك الحاكم : ج 1 ص 238 و 239 ، صحيح مسلم : ج 2 ص 9 . ( 7 ) سيرة ابن هشام : ج 1 ص 260 و 261 ، بحارالأنوار : ج 18 ص 184 و 194 . ( 8 ) الإتقان : ج 1 ص 12 من الطبعة الأولى ، ومن الثانية : ص 30 .