وقوله : « حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ » « 1 » و « إذا فرغ » « 2 » . وقوله : « يَقُصُّ الْحَقَّ » « 3 » و « يقضي الحقّ » « 4 » . الرابع : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يغيِّر صورتها في الكتاب ولا يغيِّر معناها ، نحو قوله : « إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً » « 5 » و « زقيةً واحدة » « 6 » . وقوله : « كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ » « 7 » و « كالصوف المنفوش » « 8 » . الخامس : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها ومعناها ، نحو قوله : « وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ » « 9 » و « طلعٍ منضود » « 10 » . السادس : أن يكون الاختلاف بالتقديم والتأخير ، نحو قوله : « وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ » « 11 » و « جاءت سكرة الحقِّ بالموت » « 12 » . السابع : أن يكون الاختلاف بالزيادة والنقصان ، نحو قوله تعالى : « وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ » « 13 » . و « ما عملت أيديهم » « 14 » .

--> ( 1 ) سبأ : 23 . ( 2 ) الثانية قراءة الحسن . ( القراءات الشاذّة : ص 122 ، الإتحاف : ص 360 ) . ( 3 ) الأنعام : 57 . ( 4 ) الأولى قراءة نافع وابن كثير وعاصم ، والثانية قراءة الباقين . ( القرطبي : ج 6 ص 439 ) . وهذه الفقرة ذكرها الزركشي ، ولم تكن في لفظ ابن قتيبة . ( راجع البرهان : ج 1 ص 335 ) . ( 5 ) يس : 29 . ( 6 ) الثانية قراءة ابن مسعود . ( الكشاف : ج 2 ص 251 ) . ( 7 ) القارعة : 5 . ( 8 ) الثانية قراءة ابن مسعود . ( الكشاف : ج 2 ص 558 ) . ( 9 ) الواقعة : 29 . ( 10 ) الثانية منسوبة إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام . ( القراءات الشاذّة : ص 151 ، وراجع القرطبي : ج 17 ص 208 ) . ( 11 ) ق : 19 . ( 12 ) الثانية قراءة أبي بكر عندما حضرته الوفاة ، في قصّة مع ابنته عائشة . ( راجع القرطبي : ج 17 ص 12 - 13 ، والقراءات الشاذّة : ص 144 ) . ( 13 ) يس : 35 . ( 14 ) الثانية في مصاحف أهل الكوفة . ( راجع الكشّاف : ج 2 ص 252 ) .