للمفعول « 1 » . وقوله تعالى : « وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ » « 2 » بضمّ الباء وسكون الخاء ، و « البخل » بفتح الباء والخاء « 3 » . وقوله تعالى : « فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ » « 4 » بفتح السين ، و « ميسُرة » بضمّ السين « 5 » . الثاني : أن يكون الاختلاف في إعراب الكلمة وحركات بنائها بما يغيِّر معناها ولا يزيلها عن صورتها في الكتاب ، نحو قوله تعالى : « رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا » « 6 » فعل طلب ، وقرأ يعقوب : « ربُّنا باعَد » فعل ماض « 7 » . وقوله تعالى : « إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ » « 8 » بتشديد القاف ، و « تلقونه » بالتخفيف « 9 » . وقوله : « وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ » « 10 » وقرئ : « أمه » بهمزة وميم مفتوحين ثالثهما هاء « 11 » . الثالث : أن يكون الاختلاف في حروف الكلمة دون إعرابها بما يغيِّر معناها ولا يزيل صورتها ، نحو قوله : « وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها » « 12 » و « ننشرها » « 13 » .

--> ( 1 ) هي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر . ( الإتحاف : ص 359 ) . ( 2 ) النساء : 37 . ( 3 ) هي قراءة حمزة والكسائي ، والأولى قراءة الباقين . ( الإتحاف : ص 190 ) . ( 4 ) البقرة : 280 . ( 5 ) الثانية قراءة نافع ، والأولى قراءة الباقين . ( الإتحاف : ص 166 ، وانظر القراءات الشاذّة لابن خالويه : ص 17 ، والكشاف : ج 1 ص 168 ) . ( 6 ) سبأ : 19 . ( 7 ) الإتحاف : ص 331 . والقراءات الشاذّة : ص 121 . ( 8 ) النور : 15 . ( 9 ) الثانية قراءة ابن السميقع . ( القرطبي : ج 12 ص 204 ، القراءات الشاذّة : ص 100 ) . ( 10 ) يوسف : 45 . ( 11 ) الثانية منسوبة إلى ابن عبّاس . ( القرطبي : ج 9 ص 201 ، القراءات الشاذّة : ص 64 ) . ( 12 ) البقرة : 259 . ( 13 ) الأولى قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي ، والثانية قراءة الباقين ( الإتحاف : ص 162 ) .