التفسير الموضوعيّ مصطلح حديث ظهر في العصر الأخير عندما قرّرت هذه المادّة ضمن قسم التفسير بمعاهد الدراسات الإسلاميّة العليا . . غير أنّ لَبِنات هذا اللون من التفسير وعناصره الأوّليّة كانت موجودة منذ عهد السلف وهكذا طول تاريخ التفسير . فقد كانت الالتفاتة إلى مواضيع جاءت في القرآن أو معروضة على القرآن ، معهودة منذ الصدر الأوّل ، بغية معرفة الدراسات القرآنيّة في مواضيعها المحوريّة ، أو مسائل معروضة على القرآن لغرض الاستفتاء منه ، في مشاكلّ عارضت حياة المسلمين - عامّة أو خاصّه - ليُستبان وجه حلّها منه ، لأنّ فيه دواء دائهم وشفاء أسقامهم . . الأمر الذي لمسه المسلمون منذ أوّل يومهم . . قال تعالى : « وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ » « 1 » . وقال : « وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ » « 2 » . وقال : « لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ » « 3 » . والعمدة قوله تعالى : « يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ » « 4 » .

--> ( 1 ) - . النحل 89 : 16 . ( 2 ) - . الكهف 54 : 18 . ( 3 ) - . الروم 58 : 30 . ( 4 ) - . يونس 57 : 10 .