الصَّالِحِينَ وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ » « 1 » . فقد روى كثير من المفسّرين ، منهم ابن جرير « 2 » ، والبغويّ « 3 » ، وصاحب الدرّ « 4 » في هذا روايات كثيرة ، عن بعض الصحابة والتابعين وكعب الأحبار : أنّ الذبيح هو إسحاق . ولم يقف الأمر عند الموقوف على الصحابة والتابعين ، بل رفعوا ذلك زورا إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم . روى ابن جرير ، عن أبي كريب ، عن زيد بن حباب ، عن الحسن بن دينار ، عن عليّ بن زيد بن جدعان ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس عن العبّاس بن عبد المطّلب ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : « الذبيح إسحاق » . وهو حديث ضعيف ساقط لا يصحّ الاحتجاج به ؛ فالحسن بن دينار متروك ، وشيخه عليّ بن زيد بن جدعان منكر الحديث « 5 » . وأخرج الديلميّ في مسند الفردوس بسنده عن أبي سعيد الخدريّ ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « إنّ داود سأل ربّه مسألة ، فقال : اجعلني مثل إبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب ، فأوحى اللّه إليه : إنّي ابتليت إبراهيم بالنار فصبر ، وابتليت إسحاق بالذبح فصبر ، وابتليت يعقوب فصبر » . وبما أخرجه الدارقطنيّ ، والديلميّ في مسند الفردوس بسندهما عن ابن مسعود ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « الذبيح إسحاق » . وهي أحاديث لا تصحّ ولا تثبت ، وأحاديث الديلميّ في مسند الفردوس شأنها معروف ، والدارقطنيّ ربّما يخرج في سننه ما هو موضوع « 6 » . وأخرج الطبرانيّ في الأوسط ، وابن أبي حاتم في تفسيره ، من طريق الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم ، عن أبيه عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال : قال

--> ( 1 ) - . الصافّات 99 : 37 - 113 . ( 2 ) - . تفسير الطبريّ ، ج 23 ، ص 51 . ( 3 ) - . تفسير البغويّ ، ج 4 ، ص 36 . ( 4 ) - . الدرّ المنثور ، ج 5 ، ص 279 - 284 . ( 5 ) - . تفسير ابن كثير ، ج 4 ، ص 17 . ( 6 ) - . راجع : أعلام المحدّثين للأستاذ أبي شهبة .