الصدّيقة مريم عليها السلام أنكر « تسدال » قصّة الصّديقة مريم عليها السلام أن تكون وردت بهذا الشكل في كتب النصرانية المعتمدة ، واعتبرها خرافة . قال الدكتور رضوان : هذه القصّة من الشهرة والانتشار والبداهة في الوسط المسيحي بمكان ، حتّى أنّ فرقة « البربرانية » « 1 » منهم ألّهوها وابنها المسيح عليهم االسلام نظرا لولادتها لابنها بطريقة خارقة للعادة ، وقد أشار القرآن الكريم لقضية تأليههم لهما عليهم االسلام . « 2 » أمّا زعم « تسدال » أنّ القصّة غير موجودة في الكتاب المقدّس فيردّه ما ورد في إنجيل « لوقا » ونصّه : « . . . ارسل جبرائيلُ الملاكُ من اللّه إلى مدينةٍ من الجليل اسمها ناصرة ، إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف ، واسم العذراء مريم . فدخل إليها الملاك وقال : سلامٌ لكِ أيّتها المنعَم عليها ، الربّ معكِ ، مباركة أنت في النساء . فلمّا رأته اضطربت من كلامه وفكّرت ما عسى أن تكون هذه التحيّة ؟ ! فقال لها الملاك : لا تخافي يا مريم ، لأنّكِ قد وجدتِ نعمةً عند اللّه ، وها أنتِ ستحبلين وتلدين ابنا وتسمّينه يسوع . هذا يكون عظيما ، وابنَ العليّ يُدعى ، ويعطيه الربّ الإله كرسيّ داود أبيه ، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد . ولا يكون لملكه نهاية . فقالت مريم للملاك : كيف يكون هذا وأنا لستُ أعرف رجلًا ؟ فأجاب الملاك وقال لها : الروح القدس يحلّ عليك ، وقوّة العليّ تظلّلك ، فلذلك أيضا القدّوس المولود منكِ يُدعَى ابنَ اللّه . وهوذا « اليصابات » « 3 » نسيبتك هي أيضا حبلى بابن في شيخوختها ، وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوّة عاقرا ، لأنّه ليس شيء غير ممكن لدى اللّه . فقالت مريم : هوذا أنا

--> ( 1 ) - جاء في « الفِصَل في الملل والنِحل » لابن حزم ، ج 1 ، ص 48 : ومنهم - طوائف النصارى - البربرانية ، وهم يقولون : إنّ عيسى وامّه إلهان من دون اللّه عزّوجلّ ، وهذه الفرقة قد بادت . ( 2 ) - في قوله تعالى : « وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ » المائدة 116 : 5 . ( 3 ) - هي امرأة زكريّا ، حملت بيحيى على أثر دعاء زوجها إنجيل لوقا ، الأصحاح 1 / 12 - 25 . وجاء ذلك في القرآن في سورة آل عمران 38 : 3 ؛ ومريم 7 : 19 ؛ والأنبياء 89 : 21 . وكانت اليصابات خالة مريم . ( قصص الأنبياء للنجّار ، ص 375 ) .