وفي أيّامه اختلّ الأمن وسادت القلاقل وهلك سيتي بعد أن ملك مدّة قصيرة ، وقد عُثر على جثّته في قبر « أمنهوتب » الثاني بطيبة . فانفرد الولاة كلٌّ بولايته ، ومن ثَمَّ كثر وفود الأجانب على مصر . « 1 » ولقد صدق اللّه سبحانه حيث يقول : « كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ . وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ . كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ » . « 2 » « كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ » « 3 » هل ورثت بنو إسرائيل ديار مصر بعد غرق فرعون وجنوده ؟ ليس في الآية تصريح بذلك ، وإنّما هو الاستيلاء على ديارٍ كان ملوك مصرمسيطرين عليها ، وليس على نحو الشمول . ففي سورة الأعراف - بعد أن ذكر قصّة الغرق - قال : « وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها » . « 4 » والأرض المباركة هي أرض فلسطين والشامات . « 5 » وهي عامرة بوفرة الخصب وكثرة الأرزاق . ومشارق الأرض ومغاربها إشارة إلى سلطان داود وسليمان على بني إسرائيل وأنّهما أقاما دولةً واسعة الأرجاء في فلسطين امتدّت إلى شرق البلاد وغربها في عرضٍ عريض . وأمّا قوله تعالى : « كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ » . « 6 » فلعلّه أراد الفوضى التي حصلت بعد هلاك « سيتي » الثاني وتواترت وفود الأجانب على البلاد كما قدّمنا . « 7 » وإن كان أريد بهم قوم إسرائيل فيحمل على إرادة أرض فلسطين كالآية السابقة .

--> ( 1 ) - المصدر . ( 2 ) - الدخان 25 : 44 - 28 . ( 3 ) - الشعراء 59 : 26 . ( 4 ) - الأعراف 137 : 7 . ( 5 ) - جاء هذا التعبير بشأن أرض فلسطين وماوالاها في مواضع من القرآن : الإسراء 1 : 17 ؛ الأنبياء 71 : 21 ؛ الأعراف 137 : 7 . ( 6 ) - الدخان 28 : 44 . ( 7 ) - راجع : دائرة معارف القرن العشرين ، ج 9 ، ص 30 .