الْمُبِينِ » « 1 » إشارة إلى المرّة الأُولى أيضا . قال ابن مسعود ، إنّ رسول‌اللّه صلى الله عليه وآله لم ير جبرائيل في صورته إلّا مرّتين ، إحداهما أنّه سأله أن يراه في صورته فأراه صورته فسدّ الأفق . وأمّا الثانية فحيث صعد به ليلة المعراج ، فذلك قوله « وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى » . « 2 » والصحيح أنّ المرّتين كانت إحداهما في بدء الوحي بحراء . ظهر له جبرائيل في صورته التي خلقه اللّه عليها ، مالئا أفق السماء من المشرق والمغرب ، فتهيّبه النبيّ صلى الله عليه وآله تهيّبا بالغا ، فنزل عليه جبرائيل في صورة الآدميّين فضمّه إلى صدره ، فكان لا ينزل عليه بعد ذلك الّا في صورة بشر جميل . والثانية كانت باستدعائه صلى الله عليه وآله الذي جاءت به الروايات : كان لا يزال يأتيه جبرائيل في صورة الآدميّين . فسأله رسول‌اللّه صلى الله عليه وآله أن يريه نفسه مرّة أخرى على صورته التي خلقه اللّه ، فأراه صورته فسدّ الأفق . فقوله تعالى : « وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى » كانت المرّة الأولى . وقوله « نَزْلَةً أُخْرى » كانت المرّة الثانية . « 3 » قال رسول‌اللّه صلى الله عليه وآله : وأحيانا يتمثّل لي الملك رجلًا ، فيكلّمني فأعي ما يقول . « 4 » وقال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ جبرائيل كان إذا أتى النبيّ صلى الله عليه وآله لم يدخل حتى يستأذنه ، وإذا دخل عليه قعد بين يديه قعدة العبد . « 5 » هذا . . . وكان جبرائيل - عندما يتمثّل لرسول‌اللّه صلى الله عليه وآله - يبدو في صورة دحية بن خليفة الكلبي . وبتعبير أصحّ : يبدو في صورة شبيهة بدحية . كما جاء في تعبير ابن شهاب : كان رسول‌اللّه صلى الله عليه وآله يشبّه دحية الكلبي بجبرائيل ، حينما يتصوّر بصورة بشر . « 6 » وذلك لأنّ دحية كان أجمل إنسان في المدينة ، كان إذا قدم البلد خرجت الفتيات ينظرن إليه . « 7 »

--> ( 1 ) - التكوير 19 : 81 - 23 . ( 2 ) - الدرّ المنثور ، ج 6 ، ص 123 . ( 3 ) - مجمع البيان ، ج 9 ، ص 173 و 175 وج 10 ، ص 446 ؛ والصافي في تفسير القرآن ، ج 2 ، ص 618 . ( 4 ) - صحيح البخاري ، ج 1 ، ص 3 . ( 5 ) - كمال الدين ، ص 85 . ( 6 ) - الاستيعاب بهامش الإصابة : ج 1 ، ص 474 . ( 7 ) - الإصابة ، ج 1 ، ص 473 .