الخلق ورقها ، والكفّ عن المحارم ثمرها ، فلا تكمل شجرة الّا بالثمر كذلك الإيمان لا يكمل الّا بالكفّ عن المحارم « 1 » . الشجرة الطيّبة باب أنّهم عليهم السّلام الشجرة الطيبة في القرآن وأعداءهم الشجرة الخبيثة « 2 » . في انّ : النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أصل الشجرة الطيّبة وعليّ عليه السّلام فرعها وفاطمة عليها السّلام غصنها وأولادها عليهم السّلام ثمرتها وشيعتهم ورقها ، وانّ المؤمن من شيعتهم يموت فتسقط من الشجرة ورقة وانّه ليولد فتورق الشجرة ورقة « 3 » . في انّ الشجرة الملعونة في القرآن هم بنو أميّة « 4 » . تفسير العيّاشيّ : عن عليّ بن سعيد قال : كنت بمكّة فقدم علينا معروف بن خرّبوذ فقال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام انّ عليّا عليه السّلام قال لعمر : يا أبا حفص أخبرك بما نزل في بني أميّة ؟ قال : بلى ، قال : فانّه نزل فيهم : « وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ » « 5 » ، فغضب عمر وقال : كذبت ، بنو أميّة خير منك وأوصل للرحم « 6 » . في بيان الشجرة المنهيّة « 7 » .

--> ( 1 ) ق : كتاب الايمان / 27 / 208 ، ج : 68 / 380 . ( 2 ) ق : 7 / 44 / 119 ، ج : 24 / 136 . ( 3 ) ق : 7 / 44 / 119 ، ج : 24 / 138 . ق : 7 / 107 / 334 ، ج : 26 / 250 . ق : 9 / 50 / 180 ، ج : 37 / 38 . ق : كتاب الايمان / 15 / 109 و 113 ، ج : 68 / 26 و 42 . ( 4 ) ق : 8 / 32 / 377 - 559 ، ج : - . ( 5 ) سورة الإسراء / الآية 60 . ( 6 ) ق : 8 / 32 / 380 ، ج : - . ( 7 ) ق : 5 / 7 / 44 و 51 ، ج : 11 / 164 و 189 . ق : 7 / 108 / 339 ، ج : 26 / 273 .