إذا مرّ به ، ولا يضربها على النفار ويضربها على العثار لأنّها ترى ما لا ترون ، وروي : بعكس ذلك . علل الشرايع : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لا يرتدف ثلاثة على دابّة فانّ أحدهم ملعون وهو المقدّم « 1 » . الكافي : عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لا تضربوا وجوه الدوابّ وكلّ شيء فيه الروح فانّه يسبّح بحمد اللّه . المحاسن : عن الصادق عليه السّلام : ألا يستحيي أحدكم أن يغنّي على دابّته وهي تسبّح ؟ وروي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : اضربوها على النفار ولا تضربوها على العثار « 2 » . المحاسن : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ليس من دابّة عرف بها خمس وقفات الّا كانت من نعم الجنة . المحاسن : عن ابن أبي يعفور قال : مرّ بي أبو عبد اللّه عليه السّلام وأنا أمشي عن ناقتي فقال : ما لك لا تركب ؟ فقلت : ضعفت ناقتي وأردت أن أخفّ عنها ، فقال : يرحمك اللّه اركب فانّ اللّه يحمل على الضعيف والقوي . نوادر الراونديّ : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لا تتّخذوا ظهور الدوابّ كراسي فربّ دابّة مركوبة خير من راكبها وأطوع للّه وأكثر ذكرا . وعن علي عليه السّلام قال : نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن توسم الدوابّ على وجوهها فانّها تسبّح بحمد ربّها « 3 » . من لا يحضره الفقيه : قال علي عليه السّلام : في الدوابّ : لا تضربوها الوجوه ولا تلعنوها فانّ اللّه ( عزّ وجلّ ) لعن لاعنها . وفي خبر آخر : لا تقبّحوا الوجوه . وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : انّ الدوابّ إذا لعنت لزمتها اللعنة .

--> ( 1 ) ق : 14 / 101 / 702 ، ج : 64 / 203 . ( 2 ) ق : 14 / 101 / 702 ، ج : 64 / 204 . ( 3 ) ق : 14 / 101 / 703 ، ج : 64 / 210 .