حاله : من عائد الصلة « 1 » : كان رحمه اللّه رجل صدق « 2 » ، طيب اللهجة سليم الصدر تام الرجولة ، صالحا عابدا ، كثير القرب والأوراد في آخر حاله ، صادق اللسان . قرأ كبيرا وسنه تنيف على سبع وعشرين ، فشأى « 3 » أهل الدءوب « 4 » والسابقة ، وكان من صدور الحفّاظ « 5 » ، لم يستظهر أحد في زمانه من اللغة « 6 » ما استظهره ، فكان « 7 » يستظهر كتاب التاج للجوهري وغيره ، آية تتلى ومثالا يضرب « 8 » ، قائما على كتاب سيبويه يسرده بلفظه ، اختبره الفاسيون في ذلك غير ما مرة ، طبقة في الشطرنج يلعبها محجوبا « 9 » ، مشاركا في الأصول ، آخذا في العلوم العقلية مع الملازمة « 10 » للسنة ، يعرب أبدا كلامه ويزنه « 11 » . مشيخته : أخذ « 12 » ببلده عن الأستاذ أبي إسحاق الغافقي ، ولازم [ الأستاذ ] أبا القاسم ابن الشاط وانتفع به وبغيره من العلماء . دخوله غرناطة : قدم « 13 » غرناطة مع الوفد [ الذين قدموا ] من أهل بلده « 14 » [ سبتة ] عندما صار إلى إيالة « 15 » الملوك من بني نصر لما وصلوا بالبيعة . وفاته : كان من الوفد الذين استأصلهم الموتان « 16 » ، منصرفهم عن باب السلطان ملك المغرب « 17 » ، باحوازتيزى « 18 » ، حسبما وقع التنبيه على بعضهم « 19 » . » . 2 - تعليق على هذه الترجمة : 1 - تقول هذه الترجمة إن ابن عبد المنعم سبتيّ . غير أنّ المقري صاحب نفح الطيب يقول وهو ينقل عنه : « ولنرجع إلى كلام صاحب الروض المعطار فإنه أقعد بتاريخ الأندلس إذ هو منهم ، وصاحب البيت أدرى بالذي فيه » « 20 » . فهل هو سبتيّ أو أندلسيّ ؟ إن اهتمامه بجغرافية

--> ( 1 ) ك : من العائد . ( 2 ) ك : رجلا صدوقا . ( 3 ) ك : ففات . ( 4 ) بروفنسال : الدرب . ( 5 ) ك : كان ثم الدحول صالحا حافظا عابدا . ( 6 ) من اللغة : سقطت من ك . ( 7 ) ك : يكاد . ( 8 ) ك : آية متلوة ومثل يضرب . ( 9 ) ك : مجموما . ( 10 ) ك : ملازمة . ( 11 ) ويزنه : سقطت من ك . ( 12 ) ك : قرأ . ( 13 ) ك : دخل . ( 14 ) ك : من بلاده . ( 15 ) ك : حين صارت لايالة . ( 16 ) ك : الموت . ( 17 ) ك : عن باب الملك المغربي . ( 18 ) ك : تازه . ( 19 ) ك : حسبما يقع التنبيه عليه . ( 20 ) النفح 4 : 362 ( تحقيق احسان عباس ، ط بيروت 1968 ) .