العدل . . . ) » . وحسنا فعل الأستاذ رتزيتانو لو أنه استشهد هنا بما جاء في هذه العبارة من قوله « رحمة اللّه عليه » ، فإنها تشير إلى عمل الناسخ لا إلى عمل المؤلف . أين نقف بعد ذلك من هذا كله ؟ : 1 - لدينا كتاب اسمه « الروض المعطار في خبر الأقطار » وتتفق النسخ المتباعدة - مكانا وزمانا - على أن مؤلفه هو « أبو عبد اللّه محمد بن أبي عبد اللّه محمد بن أبي محمد عبد اللّه بن عبد المنعم بن عبد النور الحميري » ، وعلى هذا الكتاب يعتمد القلقشندي ، فلا بد أن يكون مؤلف هذا الكتاب ممن عاش قبل مطلع القرن التاسع ( في أقل تقدير ) . 2 - إن ذكر حاجي خليفة له مرتين يعني أنه اطلع على نسختين : إحداهما ذكرت اسمه كاملا والأخرى ذكرت اسمه موجزا ، ولما كان حاجي خليفة - وهو منسق ببليوغرافي - غير مسؤول عن تحقيق الفرق بين الاسمين ، فإثباته ما أثبته أمانة دقيقة منه في عمله . 3 - ذكر حاجي خليفة سنة 900 تاريخا لوفاة المؤلف ، وقد حاول غودفري - ديمومبين أن يقول إن هذا خطأ شائع في المخطوطات العربية بين « تسعمائة » و « سبعمائة » ووافقه على ذلك الأستاذ رتزيتانو « 1 » ؛ ولكن الحقيقة أن عام « سبعمائة » لا يصلح لتقرير سنة وفاة المؤلف ، « إذن » فإن الراجح أن حاجي خليفة اطلع على نسخة من الروض كتبت سنة 900 ، ثم اضطرب عليه الأمر فظنها سنة وفاة المؤلف ، وهذا غير عجيب عند حاجي خليفة ، فقد قال عند ذكر الامتاع والمؤانسة إن التوحيدي توفي سنة 380 وقال حين ذكر المقابسات « المتوفى بعد سنة أربعمائة تقريبا » ، فأيهما نصدّق ؟ إذن فإن الأخذ الحرفيّ بما يقوله حاجي خليفة أمر مضلّل ، دون ريب . مؤلف الروض المعطار من هو مؤلف الروض المعطار إذن ؟ كل الدلائل ترجح أنه هو الذي وجد بروفنسال نفسه ترجمته في « الإحاطة » - ووجدها رتزيتانو في الدرة الكامنة لابن حجر ، وهو ينقل عن الإحاطة - وهذا ما يقوله لسان الدين ابن الخطيب عنه « 2 » : 1 - ترجمة المؤلف « محمد بن عبد المنعم الصنهاجي الحميري ، يكنى أبا عبد اللّه ويعرف بابن عبد المنعم ، من أهل سبتة الأستاذ الحافظ .

--> ( 1 ) انظر مقدمة « صفة جزيرة الأندلس » - الترجمة الفرنسية ص : 15 ومقدمة رتزيتانو : 133 . ( 2 ) مقدمة بروفنسال : 27 - 28 والإحاطة النسخة الكتانية بالرباط رقم : 2704 ورمزها ( ك ) ، الصفحة : 54 وانظر الدرر الكامنة 4 : 151 رقم 3950 ( ط . القاهرة ) وبغية الوعاة : 69 وكلاهما ينقل عن ابن الخطيب .