نعم يقبل حديث ( مجهول العين ) على الأصحّ ، بأحد أمرين ذكرهما الحافظ ابن حجر : الأوّل : أن يوثّقه غير من ينفرد عنه على الأصح . الثاني : وكذا أي الأصح إذا زكّاه من يتفرّد عنه إذا كان متأهّلا لذلك ، أي إذا كان هذا المتفرّد من أئمّة الجرح والتعديل ، ثم زكّى من انفرد بالراوية عنه قبل حديثه . ( انظر « شرح شرح نخبة الفكر » لملّا علي قاري ، ص : 519 ) . المجوّد : لغة : اسم مفعول مشتقّ من ( الجيّد ) وهو : نقيض الرديء . اصطلاحا : يقصد به ( الصحيح ) أو ( المقبول ) أو ( الحسن ) عموما ، ونظيره « الثّابت » . المحامليّات : وهي ستة عشر جزءا ، من رواية البغداديّين والأصبهانييّن ، للقاضي أبي عبد اللّه الحسين بن إسماعيل بن محمد الضّبي المحاملي ( المتوفى سنة 330 ه ) ( الرسالة المستطرفة : ص : 93 ) . محتجّ به : تدلّ هذه العبارة على أنّ البعض قد احتجّ بالراوي دون البعض الآخر ، لا أنّ الراوي محتجّ به قولا واحدا . ينتبه إلى ذلك فهي كقولهم : « اختلف فيه » . انظر تعريفه في حرف الألف . المحدّث : لغة : هو اسم فاعل من ( التحديث ) ، بمعنى نقل الحديث وإسماعه للطّلبة .