أجازني : من ألفاظ الأداء لمن تحمّل الإجازة والمناولة . ( « تدريب الراوي » 2 / 52 ) . إجازة ما لم يتحمّله المجيز بوجه ليرويه المجاز إذا تحمّله المجيز : قال القاضي عياض : « لم أر من تكلّم فيه ، ورأيت بعض المتأخّرين يصنعونه ، ثم حكى عن قاضي ( قرطبة ) أبي الوليد ، منع ذلك . وقال عياض : « وهو الصحيح » . قال الإمام النّووي : « وهذا هو الصّواب » . ( انظر : « تدريب الراوي » 2 / 39 ) . إ جازة المعدوم : وهي أن يقول : « أجزت لمن يولد لفلان » . واختلف المتأخّرون في صحة هذه الإجازة ، وما أظنّ وقع شيء من هذه الإجازة في كتب الحديث ، واللّه أعلم . إجازة معيّن غيره : وهي كأن يقول : « أجزتك مسموعاتي ومرويّاتي » . ( المنهل الروي : ص : 85 ) . قال الإمام النّووي : « فالخلاف فيه أقوى وأكثر ، والجمهور من الطّوائف جوّزوا الرّواية وأوجبوا العمل » . ( انظر : « تدريب الراوي » 2 / 32 ، وللتفصيل « الإلماع » 78 - 170 ) . إجازة معيّن لمعيّن : وهذه من أعلى أنواع الإجازة المجرّدة عن المناولة ، وهي أن