يقول : « أجزتك البخاريّ أو ما اشتملت عليه فهرستي » . ( « المنهل الروي » ص : 84 ) . حكم هذه الإجازة : قال أبو الوليد الباجي : « لا خلاف في جواز الرّواية بالإجازة من سلف هذه الأمّة وخلفها » . ( « تدريب الراوي » 2 / 29 ) . والصحيح الذي قاله الجمهور من الطّوائف ، واستقرّ عليه العمل جواز الرّواية والعمل بها ، وأبطلها جماعات من الطّوائف . ( انظر : « المنهل الروي » ص : 84 ، و « تدريب الراوي » 2 / 29 ) . إجازة الطّفل : قال الخطيب البغدادي : « رأينا كافّة شيوخنا يجيزون للأطفال الغيّب عنهم من غير أن يسألوا عن مبلغ أسنانهم وحال تمييزهم ، ولم نرهم أجازوا لمن لم يكن مولودا في الحال ، ولو فعله فاعل يصحّ ، لمقتضى القياس إيّاه ، واللّه أعلم » . ( « الكفاية » ص : 325 - 326 ) . ولاحظ الإمام ابن الصلاح في مثل هذه الإجازة مجرّد بقاء سلسلة الإسناد وقال : « كأنّهم رأوا الطّفل أهلا لتحمّل هذا النّوع من أنواع تحمّل الحديث ، ليؤدّي به بعد حصول أهليّته ، حرصا على سبيل السبيل إلى بقاء الإسناد الذي اختصّت به هذه الأمّة ، وتقريبه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، واللّه أعلم » . ( « علوم الحديث » ص : 160 ) . الأجزاء : لغة : هو جمع « جزء » ، ومعناه : البعض ، والنصيب ، والقطعة من الشيء . ( القاموس المحيط ) . وفي اصطلاح المحدّثين : تأليف يجمع الأحاديث المرويّة عن