ويقول : « التوكل : هو التعلق بالله تعالى في كل حال . . . [ التوكل ] : هو ترك كل سبب يوصل إلى سبب حتى يكون الحق هو المتولي لذلك » « 1 » . الشيخ نجم الدين الكبرى التوكل : هو الاعتماد على الحق في الوعد والوعيد ، وأنه لا يفوته شيء ، فلا يتأسى بما يفوت عليه ، ولا يفرح بما يأتيه لما ينظر إلى الأصل أنه المريد ، وأنه المجازي لكل صنيع « 2 » . ويقول : « التوكل : هو أن يراعي الإنسان الأسباب الظاهرة ، ولكن لا يعول بقلبه عليها بل يعول على عصمة الحكمة » « 3 » . الشيخ محمد بن الحسين البجلي يقول : « التوكل : هو ثقة الباطن ، واكتفاؤه بتدبير المتكل عليه ، وقلة النظر معه » « 4 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « التوكل : هو اعتماد القلب على الله تعالى مع عدم الاضطراب عند فقد الأسباب الموضوعة في العالم من شأن النفوس أن تركن إليها ، فإن اضطرب فليس بمتوكل ، وهو من صفات المؤمنين ، فما ظنك بالعلماء من المؤمنين » « 5 » . الشيخ نجم الدين داية الرازي يقول : « التوكل : هو الخروج عن الأسباب والنسب بالكلية ثقة بالله » « 6 » .

--> ( 1 ) - الإمام الغزالي إحياء علوم الدين ج 4 ص 246 . ( 2 ) - الشيخ نجم الدين الكبرى فوائح الجمال وفواتح الجلال ص 88 ( بتصرف ) . ( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 2 ص 116 . ( 4 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ص 171 . ( 5 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 200 199 . ( 6 ) - الشيخ نجم الدين داية الرازي مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين ص 233 .