الشيخ ابن عطاء الله السكندري الكامل : هو العبد المخصص المشاهد للحق في الكائنات « 1 » . الشيخ حيدر بن علي الآملي يقول : « الكامل : هو الإنسان البالغ إلى حد التكميل ، الكامل في علوم الشريعة والطريقة والحقيقة » « 2 » . الشيخ أبو المواهب الشاذلي يقول : « الكامل : هو من شهد جلال الجمال ، وجمال الجلال » « 3 » . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : « الكامل : هو من طابق بين طهارة الباطن والظاهر من كل دنس » « 4 » . ويقول : « الكامل : من يشهد الواحد كثيرا والكثير واحدا في آن واحد بإدراك واحد . . . ومن شرط الكمل : أن يجمع بين النقيضين أعني ما هو محال في العقل من غير تأويل ولا تفسير مع الشروط التي يتوقف عليها إثبات التناقض ، وذلك لأن طور الولاية يخالف ما تألفه العلماء الحاكمون على الأمور بمقتضى عقولهم . فالكامل لا يرى في حال كشفه ويقظته إلا واحد والتعددات كلها عنده معدومة ، ففي اليقظة يدرك العدم المقيد ، وفي حال الكشف يدرك العدم المطلق » « 5 » . ويقول : « الكامل : من نظر إلى أعماله بالعينين ، فشكر الله تعالى من حيث رائحة الإخلاص في أعماله ، واستغفر الله تعالى من حيث وجود النقص فيها » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن ( هامش لطائف المنن للشعراني ) ج 1 ص 42 ( بتصرف ) . ( 2 ) - الشيخ الحكيم الترمذي ختم الأولياء ص 505 . ( 3 ) - الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي قوانين حكم الإشراق ص 64 63 . ( 4 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الأجوبة المرضية عن الفقهاء والصوفية ص 148 . ( 5 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الموازين الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية ص 127 . ( 6 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق ج 1 ص 146 .