يقول : « الكلمات هي الموجودات ، كل جوهر فرد من البحار كله ، فلا تكتب بالنقطة سوى نفسها . . . » « 1 » . « الحمد لله من - زل الحكم على قلوب الكلم . . . » « 2 » . . . . « 3 » . [ مسألة 1 ] : في الكلمات الفعالة بإذن الله تعالى يقول الباحث محمد غازي عرابي : « كل من الأنبياء والرسل كلمة . ف - الكلمة هنا : لسان متكلم بسم الله وبوحيه ليبلغ الله آياته لعباده . والكلمة معجزة ، إذ هي بحد ذاتها منطلقة من لدن العليم الذي هو فوق كل عليم . لذا كان صاحب الكلمة قادراً على سن الشرائع وبت الأمور . ومن معجزات الكلمة المسيح الذي تكلم صبياً في المهد ، إذ لم يمر المسيح وهو في هذه المرحلة بأطوار العقل وانتقاله من العقل بالقوة إلى العقل بالفعل إلى العقل المستفاد . لقد نطق المسيح بكلام غير صادر عن فكره بل عن روحه ، ولذلك أوتى المقدرة على الكلام وهو في المهد ، وكان تصريحه بأنه عبد الله ، وهنا نجد المسيح قد التقى مع العبد الصالح الذي أتى أفعالًا لم يفهمها موسى . فالأفعال هنا إلهية مثلما الأقوال إلهية ، وما المسيح والعبد الصالح إلا كلمتان ناطقتان فعالتان بإذنه » « 4 » . [ مسألة 2 ] : مفهوم ( الكلمة ) عند ابن عربي يقول الدكتور أبو العلا عفيفي : « ظهر لي أن ابن عربي يستعمل كلمة الكلمة في معان مختلفة ، ويطلق عليها أسماء متباينة بحسب تباين الجهات التي ينظر إليها منها . فمن الناحية الميتافيزيقية البحتة ، يعتبرها قوة عاقلة سارية في الكون بأسره ، ومبدأ للتكوين والحياة والتدبير . . .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي كتاب التراجم ص 41 . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي فصوص الحكم ج 1 ص 47 . ( 3 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 978 975 . ( 4 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 282 281 .