وهي من الناحية الصوفية الأصل الذي يستمد منه كل علم إلهي ومنبع الوحي والإلهام . ويسميها ابن عربي ( الحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها ) ( وروح الخاتم ) ( ومشكاة خاتم الرسل ) التي محلها سر القلب من كل صوفي . ومن ناحية علاقتها بالإنسان يسمي ابن عربي الكلمة ( آدم ) ( والحقيقة الآدمية ) ( والحقيقة الإنسانية ) ( والإنسان الكامل ) . ومن ناحية اتصالها بالعالم بأكمله يسميها ( حقيقة الحقائق ) . ومن ناحية اعتبارها سجلا أحصى فيه كل شيء يسميها ( الكتاب ) و ( العلم الأعلى ) » « 1 » . [ مقارنة ] : في الفرق بين الكلمة والكلام يقول الشيخ ابن علوية المستغانمي : « كل كلام مفرَّع عن الكلمة ، فالكلمة : كناية عن تجليه [ الله تعالى ] بنفسه لنفسه ، والكلام : كناية عن تجليه بخلقه لخلقه ، فالكلام فرع الكلمة ، والكلمة فرع الحروف » « 2 » . الكلمة الآدمية الشيخ محيي الدين الطعمي الكلمة الآدمية : هي أقرب التعينات الإيجادية ارتباطاً بالحق تعالى ، فالصورة على الصورة ، والروح من الروح . فهي الإمام الأكبر ، والكبريت الأحمر ، والقاموس الأغزر « 3 »

--> ( 1 ) - د . إبراهيم مدكور الكتاب التذكاري ( محي الدين بن عربي ) في الذكرى المئوية الثامنة لميلاده ص 18 . ( 2 ) - الشيخ ابن علوية المستغانمي مخطوطة الأنموذج الفريد المشير لخالص التوحيد ص 13 . ( 3 ) - الشيخ محيي الدين الطعمي فناء اللوح والقلم في شرح فصوص الحكم ص 11 ( بتصرف ) .