الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « المقسط جل جلاله : هو ما أعطى بحكم التقسيط وهو قوله : وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ « 1 » ، وهو التقسيط » « 2 » . ثانياً : بمعنى الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم الشيخ محمد ماء العينين بن مامين يقول : « المقسط جل جلاله : أي العدل في حكمه . . . الذي لا يلحقه جور في حكمه ولا يجور في فعله » « 3 » . الشيخ أحمد سعد العقاد يقول : « المقسط جل جلاله : هو العادل في الأحكام الذي يتصرف في العوالم بكل نظام » « 4 » . الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « المقسط : فإنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان متحققا به ، لأن القسط هو العدل ، وهو صلى الله تعالى عليه وسلم قد فرق الله به بين الحق والباطل . والدليل على ذلك قوله تعالى : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ « 5 » ، وقوله تعالى : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ « 6 » » « 7 » .

--> ( 1 ) - الحجر : 21 . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 4 ص 326 . ( 3 ) - الشيخ محمد ماء العينين بن مامين فاتق الرتق على راتق الفتق ( بهامش نعت البدايات وتوصيف النهايات ) ص 261 . ( 4 ) - الشيخ أحمد سعد العقاد الأنوار القدسية في شرح أسماء الله الحسنى وأسرارها الخفية ص 226 . ( 5 ) - المائدة : 49 . ( 6 ) - النساء : 65 . ( 7 ) - الشيخ يوسف النبهاني جواهر البحار في فضائل النبي المختار صلى الله تعالى عليه وسلم - ج 1 ص 269 .