آخر لا حكم له فيه في الوقت » « 1 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « القرب : هو عبارة عن الإقامة على الموافقة لأوامر الله تعالى ، والطاعة له ، والاتصاف في جميع الأوقات بعبادته . إلا أنه لا يعد من أهل القرب من وقف مع رؤية قربه ، لأن رؤية القرب حجاب عن القرب . . . وقد يطلق القرب : على حقيقة قاب قوسين » « 2 » . ويقول : « القرب : عبارة عن الوفاء بما سبق في الأزل من العهد الذي بين الحق والعبد في قوله تعالى : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى « 3 » . وقد يخص بمقام قاب قوسين » « 4 » . الشيخ عبد الله اليافعي يقول : « القرب : فقال بعضهم : هو قرب العبد أولا بإيمانه وتصديقه ، ثم قربه بإحسانه وتحقيقه ، وقرب الحق سبحانه من العبد بما يخصه به اليوم من العرفان ، وفي الآخرة بما يكرمه به من الشهود والعيان ، وفيما بين ذلك بوجوه اللطف والامتنان » « 5 » . الشريف الجرجاني يقول : « القرب . . . هو قرب العبد من الله تعالى بكل ما يعطيه السعادة لا قرب الحق من العبد ، فإنه من حيث دالة وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ « 6 » قرب عام سواء كان العبد سعيدا أو شقيا » « 7 » . الشيخ ولي الله الدهلوي يقول : « القرب عندنا : هو ارتفاع الغفلة عن ذات الله تعالى » « 8 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 559 558 . ( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 473 472 . ( 3 ) - الأعراف : 172 . ( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 144 . ( 5 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية ص 121 . ( 6 ) - الحديد : 4 . ( 7 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 182 . ( 8 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية - ج 2 ص 260 .