[ إيضاح ] : وقال الشيخ موضحاً : « أليس أن من نظر إلى الزجاج على ضربين : ضرب إنما همه الزجاج ، ورؤية ما وراء ذلك بالعرض . وضرب إنما همه ما وراء الزجاج ، ورؤية الزجاج بالعرض . فكلاهما ناظر إلى الزجاج والى ما ورائه ولكن افترقا في ارتفاع الغفلة والتيقظ والشعور والالتفات فاتضح بهذا المثال معنى قولنا : ارتفاع الغفلة » « 1 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « القرب : كناية عن قرب العبد من ربه بطاعته وتوفيقه » « 2 » . الشيخ عبد القادر الجزائري القرب : هو تحصيل الولاية برفع الحجب وإخلاص العبودية إليه « 3 » . ويقول : « القرب من الحق تعالى : هو قرب معنوي وليس ذلك إلا برفع حجاب الجهل » « 4 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « القرب : هو القرب من طاعته ، وشغل الأوقات بعبادته » « 5 » . السيد محمود أبو الفيض المنوفي يقول : « القرب منه تعالى : هو التخلي عن كل صفة ذميمة ، والتحلي بمكارم الأخلاق ، والإقبال عليه والطاعة له والإعراض عن كل ما سواه ، وفعل كل ما يقرب إليه ، وذلك هو معنى طريق الله ، أو قل طريق القرب إلى الله تعالى » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية ج 2 ص 260 . ( 2 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 39 38 . ( 3 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 1 ص 134 [ بتصرف ] . ( 4 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 135 . ( 5 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 281 . ( 6 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 224 .