ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي : « حقيقة العبودية : إسقاط إرادتك عند إرادته » « 1 » . ويقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني : « حقيقة العبودية : هو إظهار التذلل والتباعد من حب العلو ، وذلك إشارة إلى فناء العبد ذاتاً وصفاتاً » « 2 » . ويقول الشيخ عبد الغني النابلسي : « حقيقة العبودية : هي ملازمة الحضور ، وعدم الغيبة والغفلة ، بالشهود والمراقبة مع الله سبحانه وتعالى ، بحيث يكون العبد موجوداً بالله تعالى ، متحركاً به ساكناً به ، متكلماً به . . . وكل شيء يدركه بالعقل أو بالحس كذلك عنده ، فجميع العالم عنده قائمون بالله تعالى ، على مثاله ، بلا شعور منه بالغير من حيث هو غيره لا بنفسه ، فيرى العوالم كلهم قائمين بالله تعالى ، فالله يحركهم ، والله يسكنهم ، والكل أفعاله ، والحركات له ، والسكنات له ، لا لنفوسهم . . . فهو هم من حيث التأثير ، وهم ليسوا هو من حيث التصوير والتغيير » « 3 » . [ مسألة - 30 ] : في صفة العبودية يقول الشيخ أبو الفضل حسن السرخسي : صفة العبودية : هي اعتبار ما في الوقت ، عدم ذكر الماضي ، وعدم النظر إلى المستقبل « 4 » . [ مسألة - 31 ] : في كمال العبودية يقول الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري : « كمال العبودية : في إتمام التوحيد » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 1 ص 178 . ( 2 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الأجوبة المرضية عن الفقهاء والصوفية ص 156 . ( 3 ) - عبد القادر أحمد عطا التصوف الإسلامي يبن الأصالة والاقتباس ص 209 . ( 4 ) - الشيخ محمد بن المنور أسرار التوحيد في مقامات الشيخ أبو سعيد ص 296 ( بتصرف ) . ( 5 ) - الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري شرح منازل السائرين ص 153 .