الشيخ أبو الحسن الشاذلي يقول : « السجود : هو إذعان القلب تحت أحكام الرب » « 1 » . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : « السجود : هو كناية عن طهارة العبد من طلب العلو والرفعة ، وذلك لفنائه حال السجود عن صفة العلو والرفعة » « 2 » . الشيخ جمال الدين الخلوتي السجود : هو فناء الوجود في وجود الله بالتجرد عن الفعل وغيره « 3 » . الشيخ علي البندنيجي السجود : هو فناء العبد وانفصاله عن جميع وجوده من مراتب وأسماء وصفات وأخلاق « 4 » . يقول : « السجود : هو الفناء في الله » « 5 » . الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي السجود : هو كناية عن الفناء بالذات « 6 » . يقول : « السجود : هو منتهى المقصود من المصلي ، لكونه عبارة عن انحطاطه من درجات الوجود إلى أسفل العدم ، وهذا الانحطاط هو المسمى عند القوم : بمحو الذات في الذات . وغاية قرب المصلي من ربه حالة سجوده » « 7 » الدكتور عبد المنعم الحفني « السجود : هو سحق آثار البشرية ، ومحقها باستمرار ظهور الذات المقدسة » « 8 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد بن محمد بن عباد مخطوطة الموارد الجلية في أمور الشاذلية - ص 122 . ( 2 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الأجوبة المرضية عن الفقهاء والصوفية ص 156 . ( 3 ) - الشيخ جمال الدين الخلوتي مخطوطة تأويلات جمال الدين الخلوتي ورقة 9 ب ( بتصرف ) . ( 4 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 28 ( بتصرف ) . ( 5 ) - المصدر نفسه ص 49 . ( 6 ) - الشيخ ابن علوية المستغانمي المنح القدوسية في شرح المرشد المعين بطريق الصوفية - ص 146 ( بتصرف ) . ( 7 ) - المصدر نفسه ص 112 . ( 8 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 129 .