الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « الرمز واللغز : هو الكلام الذي يعطي ظاهره ما لم يقصده قائله ، وكذلك من - زل العالم في الوجود ما أوجده الله لعينه وإنما أوجده الله لنفسه ، فاشتغل العالم بغير ما وجد له ، فخالف قصد موجده ، ولهذا يقول جماعة من العلماء العارفين وهم أحسن حالًا ممن دونهم : إن الله أوجدنا لنا . والمحقق والعبد لا يقول ذلك ، بل يقول : إنما أوجدنا له لا لحاجة منه إليّ ، فأنا لغز ربي ورمزه ، ومن عرف أشعار الألغاز عرف ما أردناه » « 1 » . الشيخ عز الدين أحمد الصياد الرفاعي يقول : « الرمز . . . هو إضمار سر في جملة ، أو إبطان حال في عزيمة » « 2 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « الرموز : هي إيماء وأسرار بين المحبوب وحبيبه لا يفهمها غيرهم » « 3 » . الدكتورة نظلة الجبوري تقول : « الرمز الصوفي : هو عالم خاص لكي يولج لا بد من تجاوز العقل ومنطقه ، لأنه لا ينكشف عن طريق التصورات المجردة ، بل ينكشف بالحدس عندما يمس باطن الذات فيجلو لها الحقائق ، بمعنى أن التجربة الصوفية ينبغي لها أن تفسر بمنطق عاطفي وجداني لما فيها من طابع روحي وبما تضمنه من أذواق وتلويحات وظواهر نفسية ووجودية » « 4 » . الباحث يوسف زيدان يقول : « الرمز : هو على الحقيقة فتح غير متكلف ، وكلام بلسان الأحوال ، فإن الصوفية إنما يجدون مثلًا في القرآن الكريم يتيح لهم الأخذ بالأسلوب الرمزي » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 174 . ( 2 ) - الشيخ محمد مهدي الرواس بوارق الحقائق ص 86 . ( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 1 ص 118 . ( 4 ) - د . نظلة الجبوري خصائص التجربة الصوفية في الإسلام ص 75 . ( 5 ) - يوسف زيدان الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي - ص 48 47 .