2 إرادة الطبع ومتعلقها الحظ النفسي . 3 إرادة الحق ومتعلقها الإخلاص » « 1 » . الشيخ محمد بن وفا الشاذلي يقول : « الإرادة : هي صفة توجب تخصيص المراد بما يستحيل عند المريد حصوله مثله منه لغير من تعلقت به إرادته » « 2 » . الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي يقول : « الإرادة : هي ترك الإرادة في الإرادة ، فالمريد ينبغي أن يترك إرادته في إرادة مقتداه بالكلية » « 3 » . الشريف الجرجاني يقول : « الإرادة : ميل يعقب اعتقاد النفع » « 4 » . ويقول : « الإرادة : مطالبة القلب غذاء الروح من طيب النفس . وقيل : الإرادة : حب النفس عن مراداتها ، والإقبال على أوامر الله تعالى والرضاء . وقيل : الإرادة : جمرة من نار المحبة في القلب ، مقتضية لإجابة دواعي الحقيقة » « 5 » . الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « الإرادة : صفة تجلي علم الحق على حسب المقتضى الذاتي ، فذلك المقتضى هو الإرادة ، وهي تخصيص الحق تعالى لمعلوماته بالوجود على حسب ما اقتضاه العلم ، فهذا الوصف فيه تسمى : الإرادة ، والإرادة المخلوقة فينا هي عين إرادة الحق سبحانه وتعالى ، لكن لما نسبت إلينا كان الحدوث اللازم لنا لازماً لوصفنا » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 89 88 . ( 2 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) - ص 9 8 . ( 3 ) الشيخ بهاء الدين النقشبندي مخطوطة مقامات قطب دائرة الوجود - ص 70 . ( 4 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 15 . ( 5 ) - المصدر نفسه ص 15 . ( 6 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 1 ص 48 .