الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « الإرادة : هي صفة شأنها تمييز الشيء عن مثله » « 1 » . ويقول : « الإرادة : هي نفاذ الإثبات » « 2 » . ويقول : « الإرادة : صفة إلهية روحانية طبيعية » « 3 » . ويقول : « الإرادة : لوعة في القلب » « 4 » . الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « الإرادة : وهي قوة التعلق التي تربط في الوهم الصفة بزائد على المحل ، وتكون داخل الذهن وخارجه » « 5 » . ويقول : « الإرادة : هي إشارة بالوهم إلى تكوين الشيء الجائز الذي يجوز أن يكون هو أو غيره . أو الميل الجاذب المراد ، أو القضاء الحتم ، أو الانفعال الصادق ، أو الانزعاج المتعدي ، أو العلم المتصل » « 6 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « الإرادة : هي جمرة من نار المحبة في القلب ، مقتضية لإجابة دواعي الحقيقة » « 7 » . ويقول : « الإرادة تطلق ويراد بها في اصطلاح الطائفة عدة معان ، فإنهم يطلقونها ويريدون بها : 1 إرادة التمني وهي من صفات القلب .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 94 أ . ( 2 ) - المصدر نفسه ورقة 182 أ . ( 3 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأسرار ص 329 328 . ( 4 ) - الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 134 . ( 5 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 130 . ( 6 ) - الشيخ عبد الحق بن سبعين بُد العارف - ص 113 . ( 7 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 27 .