الإمام القشيري يقول : « الإرادة : هي توديع الوسادة . [ وهي ] : أن تحمل من الوقت زاده . [ وهي ] : أن يألف سهاده ، ويهجر رقاده . [ وهي ] : لوعة تهون كل روعة . [ وهي ] : اهتجاج اللب ، وانزعاج القلب » « 1 » . ويقول : « الإرادة : هي إرادة الطلب من الله تعالى ، وإرادة الحظ من الله تعالى ، وإرادة الله سبحانه . فإرادة الطلب موضع التمني ، وإرادة الحظ موضع الطمع ، وإرادة الحق موضع الإخلاص » « 2 » . ويقول : « الإرادة : بدء طريق السالكين ، وهي اسم لأول من - زلة القاصدين إلى الله تعالى ، وإنما سميت هذه الصفة إرادة : لأن الإرادة مقدمة كل أمر ، فما لم يرد العبد شيئاً لم يفعله ، فلما كان أول الأمر لمن سلك طريق الله عز وجل سمي إرادة تشبيهاً بالقصد في الأمور الذي هو مقدمتها » « 3 » . الشيخ عبد الله الهروي يقول : « الإرادة : هي من قوانين هذا العلم وجوامع أبنيته ، وهي الإجابة لدواعي الحقيقة طوعاً » « 4 » . الإمام أبو حامد الغزالي يقول : « الإرادة : انبعاث القلب إلى ما يراه موافقاً للغرض ، أما في الحال أو في المآل » « 5 » .

--> ( 1 ) - د . قاسم السامرائي - أربع رسائل في التصوف لأبي القاسم القشيري - ص 64 . ( 2 ) - المصدر نفسه - ص 56 ، 57 ( 3 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 157 156 . ( 4 ) - الشيخ عبد الله الهروي منازل السائرين ص 66 . ( 5 ) - الإمام الغزالي إحياء علوم الدين ج 4 ص 336 .