نَسِيتَ « 1 » ، وفي قوله تعالى : كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ « 2 » ، أي : الخالية عن ذكر الله ، لتعلموا أنكم بفضله نلتم لا بأعمالكم » « 3 » . ويقول الشيخ أبو طالب المكي : « حقيقة الذكر : هو العلم بالله تعالى » « 4 » . ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي : « قيل : حقيقة الذكر : هو ما يندرج فيه الذاكر » « 5 » . ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي : « حقيقة الذكر : طرد الغفلة ، فإذا ارتفعت الغفلة فأنت ذاكر وإن سكت » « 6 » ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي : « حقيقته الذكر : تعلق الذاكرة بالاسم المخصوص في النفس ، تعلق به يمنع الحافظة من تصور سواه » « 7 » . ويقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني : « الذكر لله حقيقة : هو استصحاب شهود العبد أنه بين يدي ربه » « 8 » . ويقول الشيخ محمد العلمي القدسي : « حقيقة الذكر : أن يطمئن به القلب ، وينجذب به الداعي واردات حضرة الرب » « 9 » . ويقول الشيخ عبد الله خورد : « حقيقة الذكر : هو الحضور ، بل التعلق الواقع بين المعلول والعلة ، وهو سبب

--> ( 1 ) - الكهف : 24 . ( 2 ) - الحاقة : 24 . ( 3 ) - الشيخ أبو بكر الكلاباذي التعرف لمذهب أهل التصوف - ص 142 . ( 4 ) - الشيخ أبو طالب المكي قوت القلوب ج 1 ص 151 . ( 5 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 780 . ( 6 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 1 ص 180 . ( 7 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) - ص 9 - 10 . ( 8 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية ج 1 ص 34 . ( 9 ) - الشيخ محمد العلمي مخطوطة الاستغفارية المولية للخيرات السنية والدرجات العلية ص 42 .