الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « الحدُّ : هو ما يؤلف من جنس وفصل ، كقولنا في الإنسان أنه حيوان ناطق . . . والحد على الإطلاق : هو القول الدال على ماهية الشيء وأعراضه اللازمة حتى تساويه » « 1 » . الشريف الجرجاني يقول : « الحدُّ : قول دال على ماهية الشيء ، وعند أهل اللَّه الفصل بينك وبين مولاك ، كتعبدك وانحصارك في الزمان والمكان المحدودين » « 2 » . الشيخ بالي أفندي يقول : « ليس المراد ب الحد هو المصطلح عند علماء الرسوم وهو المركب من ذاتيات المحدود تعالى عن ذلك ، وإنما المراد آثار أسمائه وصفاته يستدل بها على صفات اللَّه تعالى وأسمائه على وجه التحديد والتعيين . وإنما خص عدم الانضباط إلى الصور دون المعاني ، لأن معاني العالم أمور كلية منضبطة عند العقل ، لكن الصور أجزاء للحد ، فلا يحصل الحد بدون انضباطها » « 3 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « الحدود : هي قيود الماهية المطلقة » « 4 » . إضافات وإيضاحات [ مبحث صوفي ] : ( الحد ) عند الصوفية يقول الشيخ حسن الشرقاوي : » ( الحد ) هو الحاجز المانع بين الشيئين ، وجمعه حدود ، وسميت أحكام اللَّه وشرائعه

--> ( 1 ) ابن سبعين - بُد العارف - ص 33 . ( 2 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 87 . ( 3 ) الشيخ بالي أفندي - شرح فصوص الحكم - ص 69 . ( 4 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة خمرة الحان ورنَّة الألحان في شرح رسالة الشيخ رسلان - ص 25 .