الحق فيسميها الحكيم القوة القدسية » « 1 » . الشيخ محمد بن وفا الشاذلي يقول : « البصيرة : هي فقه القلب في حل أشكال مسائل الخلاف فيما لا يتعلق العلم به تعلق القطع » « 2 » . الشيخ ابن عباد الرندي يقول : « البصيرة : هي ناظر القلب تفيد الحكم ، وهو صحة ما شاهدته » « 3 » الشيخ عبد العزيز الدباغ يقول : « البصيرة : هي عبارة عن سريان الفهم في سائر أجزاء الروح ، كما يسري في جميعها أيضاً سائر الحواس . . . فالعلم قائم بجميعها ، والبصر قائم بجميعها ، والشم قائم بجميعها . . . فبصرها من سائر الجهات ، وكذا بقية الحواس » « 4 » . الشيخ عبد الغني النابلسي البصيرة : هي قوة العقل المدركة « 5 » . الشيخ حسن بن علي العبدلاني يقول : « البصائر : هي ملكة في العقل تدرك بها المعقولات » « 6 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « البصيرة : هي تنور العقل بنور الحق ، حتى يشهد جميع الأشياء منه ، ويشهد عدله في الهداية والضلال ، واختلاف الأقسام وبره في التضييق والإعسار » « 7 »

--> ( 1 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 37 . ( 2 ) الشيخ محمد بن وفا الشاذلي - مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) - ص 11 . ( 3 ) الشيخ ابن عباد الرندي - غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية - ج 1 ص 171 . ( 4 ) الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز - ص 53 . ( 5 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة كواكب المباني ومواكب المعاني شرح صلوات الشيخ عبد القادر الكيلاني - ورقة 16 ب ( بتصرف ) . ( 6 ) الشيخ حسن بن علي العبدلاني - مخطوطة رسالة في شرح بيتين للشيخ الأكبر مطلعهما : بذكر اللَّه تزداد الذنوب - ورقة 12 ب . ( 7 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ج 3 ص 166 - 167 .