السيد أحمد فائز البرزنجي يقول : « البصائر : جمع بصيرة ، أي : أعين القلوب ، فإن للقلوب أعياناً تدرك بها المعقولات ، كما أن للأجسام أعياناً تدرك بها المحسوسات . بل الإدراك بأعين الباصرة المنورة بنور الحق أتم ، لأنها تدرك الأشياء على ما هي عليه في نفس الأمر وإدراك البصر قد يخطئ » « 1 » . الشيخ محمد بهاء الدين البيطار البصائر : هي الأعمال المشروعة التي أخبر اللَّه تعالى عنها بقوله : ( قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ) « 2 » ، فما جاءتنا هذه البصائر إلا من جهة الرب « 3 » . الشيخ أبن علوية المستغانمي يقول : « البصيرة : هي عين البصر » « 4 » . الشيخ محمد النبهان يقول : « البصيرة : أمرها غريب ، تدرك كل شيء ، فهي التي تبصر وتسمع وتحكي وتشم وتذوق : ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ) « 5 » ، نحن لنا الأعين لكن البصر له ، ولنا الآذان لكن السمع له ، ولنا اللسان لكن الكلام له » « 6 » . الدكتور حسن محمد الشرقاوي يقول : « البصيرة [ عند الصوفية ] : هو نور في القلب وإشراق ، وكشف ومعرفة أعمق وأكمل » « 7 »

--> ( 1 ) السيد أحمد فائز البرزنجي - أبهى القلائد في تلخيص أنفس الفوائد - ص 66 . ( 2 ) الأنعام : 104 . ( 3 ) الشيخ محمد بهاء الدين البيطار - النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية - ص 261 ( بتصرف ) . ( 4 ) الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي - المنح القدوسية في شرح المرشد المعين بطريق الصوفية - ص 234 . ( 5 ) البقرة : 165 . ( 6 ) هشام عبد الكريم الآلوسي - السيد النبهان ، العارف بالله المحقق والمربي الصوفي المجاهد - ص 207 - 208 . ( 7 ) د . حسن محمد الشرقاوي - الشريعة والحقيقة - ص 120 .