وهو المبدأ به في العد والتعيين ، الوجود منه أُخذ ؛ والكل عنه وارد أفالمطلوب أنت لو كشف لك عنك ، والسر فيك لو برز لك منك . الحجاب أنت لو أزلته ، والنور ظاهر فيك لو شهدته . ما برز عنك إلا بما بطن فيك ، ولا بطن فيك إلا بما ظهر عنك . نورك سابق لظلمتك ، وتوحيدك مركوز في أصل فطرتك ، مقيد أنت بتركيب صورتك ، مطلق ببسط روحانيتك . الجمال يحييك ويثبتك ، والجلال يعفيك ويمحقك » « 1 » الشيخ بابا علي الهمداني يقول : « الإنسان : هو نسخة منتخبة من أم الكتاب ، ونخبة منتسخة ، نسخها حضرة الوهاب » « 2 » . الشيخ عبد الكريم الجيلي قدّس اللَّه سرّه يقول : « الإنسان : نسخة [ الحق عز وجلّ ] كاملة » « 3 » . ويقول : « الإنسان . . . هو من له جسد وهو صورته ، وروح وهو معناه ، وسر وهو الروح ، ووجه وهو المعبر عنه : بروح القدس ، وبالسر الإلهي ، والوجود الساري » « 4 » . الشيخ علي الخواص الإنسان : هو مجموع العقل والنفس والروح وفيه انطوى العالم الأكبر « 5 » . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : « الإنسان : هو اسم اللَّه الأعظم » « 6 » . ويقول : « الإنسان : ظل اللَّه » « 7 »

--> ( 1 ) د . عبد الرحمن بدوي - رسائل ابن سبعين - ص 360 . ( 2 ) الشيخ علي الهمداني - رسالة الإنسان الكامل - نسخة آيا صوفيا 2873 - ورقة 394 ب 10 - 395 ب 2 . ( 3 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل - ج 1 ص 51 . ( 4 ) المصدر نفسه - ج 2 ص 8 . ( 5 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - مخطوطة الجواهر والدرر - ص 126 . ( 6 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - مخطوطة رسالة الفتح في تأويل ما صدر عن الكمل من الشطح - ص 73 . ( 7 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - مخطوطة الموازين الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية - ص 126 .