الشيخ نجم الدين الكبرى يقول : « الإيمان . . . وهو التوحيد عقداً ، وحفظ الحدود جهداً » « 1 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه يقول : « الإيمان : هو نور شعشعاني ظاهر عن صفة مطلقة لا تقبل التقييد » « 2 » . وللزيادة أنظر بحث الدكتورة سعاد الحكيم حول هذا المصطلح عند الشيخ الأكبر . الشيخ أبو الحسن الشاذلي يقول : « الإيمان : محو الصفات بالصفات ، والأسماء بالأسماء ، وتفريق الذوات بالذوات ، لتحقيق ما هو الأول والآخر ، والظاهر والباطن » « 3 » . الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « الإيمان : هو تصديق المستمع قول المخبر سراً أو إعلاناً » « 4 » . ويقول : « الإيمان : إيمان الماهية » « 5 » . ويقول : « الإيمان : هو الذي يكفر به الزاني إذا أوقع المعصية مع قيامه به ، ويزيد وينقص ، لا على الوجه الذي يريده المحدِّث ، ولا يُعترض عليه باعتراض المتكلم ، ولا هو التصديق المفهوم عند بعضهم ، بل هو الشطر الأكبر من السر الأرفع » « 6 » . الشيخ عبد الكريم الجيلي قدّس اللَّه سرّه يقول : « الإيمان : هو أول مدارج الكشف عن عالم الغيب . وهو المركب الذي يصعد براكبه إلى المقامات العلية والحضرات السنية . فهو عبارة عن تواطؤ القلب على ما بعد عن العقل دركه » « 7 »

--> ( 1 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 7 ص 248 . ( 2 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 98 . ( 3 ) د . عبد الحليم محمود - أبو الحسن الشاذلي الصوفي المجاهد والعارف بالله - ص 113 . ( 4 ) الشيخ عبد الحق بن سبعين - بُد العارف - ص 119 . ( 5 ) د . عبد الرحمن بدوي - رسائل ابن سبعين - ص 215 . ( 6 ) المصدر نفسه - ص 212 . ( 7 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل - ج 2 ص 88 .