أن أصل الخط النقطة والخط هو الألف ، فالحروف منه تتركب وإليه تنحل فهو أصلها » « 1 » . ويقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس اللَّه سرّه : « الألف سار بنفسه في جميع الأحرف ، حتى أن ما ثم حرف إلا والألف موجود به لفظاً وكتابةً . فالباء منه ألف مبسوطة ، والجيم ألف معوجة الطرفين وكذلك البواقي . وأما لفظان الحرف إذا بسطته وجدت الألف من بسائطه أو من بسائط بسائطه ولا سبيل إلى أن تفقده ، فالباء مثلًا إذا بسطته قلت باء فظهرت الألف ، والجيم مثلًا إذا بسطته قلت جيم ياء ميم والياء توجد فيها الألف » « 2 » . [ مسألة - 5 ] : في ذكر بعض خصائص الألف من الناحية الصوفية « 3 » . يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه : « مقام الألف : مقام الجمع . له من الأسماء اسم اللَّه . وله من الصفات القيومية . وله من أسماء الأفعال : المبدئ والباعث والواسع والحافظ والخالق البارئ والمصور والوهاب والرزاق والفتاح والباسط والمعز والمعيد والرافع والمحيي والوالي والجامع والمغني والنافع . وله من أسماء الذات : اللَّه والرب والظاهر والواحد والأول والآخر والصمد والغني والرقيب والمتين والحق . وله من الحروف اللفظية : الهمزة واللام والفاء . وله من المراتب كلها . وظهوره : في المرتبة السادسة . وظاهر سلطانه : في النبات . وإخوته في هذه المرتبة : الهاء واللام . وله مجموع عالم الحروف ومراتبها ، ليس فيها ولا خارجاً عنها ، نقطة الدائرة ومحيطها ، ومركب العوالم وبسيطها » « 4 »

--> ( 1 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 122 . ( 2 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل - ج 1 ص 22 . ( 3 ) لزيادة الاطلاع على تفسير الألفاظ التي ذكرت في هذه الخصائص أنظر البحث الخاص بها في مصطلح ( الحروف ) . ( 4 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 1 ص 65 .